话说草民

草民这个称呼，不知发端于何时，说是历史悠久倒是无庸置疑的。比起“贱民”来，总算是顺耳得多，其内涵也丰富得多。贱民似与“刁民”同义，前者早已淹没在历史的尘埃中，后者生命力强，在一些现代官家口中偶尔还时有所闻——对那些在“解决问题”中实在“难缠”的百姓，如是谓之，如此视之。

应该说，草民的称谓，倒也有雄厚的语言基础。它让人首先产生的联想就是：“草草了却”的小民。胸无大志，饮食男女而已；手无权力，我为鱼肉而已；趋利如水走下，各奔东西而已；庸庸碌碌，平平淡淡而已；软弱无能，到头来只有而已而已。对草字追根溯源一番，就会收获不小，旦凡与草结缘的词，似乎都有些说不清道不明的地方：草率、草莽、草包……越往下找，越是不对劲：草寇、沾花惹草、草菅人命，凡有草字，就让人直不起腰。而草字往百姓头上一扣，“愚昧”、“下贱”的寓意一望而知。然而，草民的含义，远远不止于此。首先，它是相对于官家而言的。历史上，官家就不能和百姓平起平坐，绝不能以同志相称，这一点，老百姓是了然于心的，在官家面前，自己也觉得短了一截，但又不甘于“被贱民”和“被刁民”，于是，心安理得的以草民自诩。这样，按道理说，草民原来是老百姓自己争取来的，而道理与现实又从来都是各行其道。孟子主张：民为贵，社稷次之，君为轻。可是，哪一个朝代，王法之下，老百姓不是位于最底层？只有现在，才改口叫做基层群众。而封建社会，地方官叫做父母官，取其“爱民如子”之意，官家也常常爱把“子民”挂在口中。然而，子民有谁会信以为真，敢于奢望官家会象对其儿子一样呵护自己？敢到县衙府衙去认官家为自己的亲爹？

草是可怜的，它们没有人的浇灌、打理，只能自生自灭；草是可悲的，它们居无定所、任人践踏；草是可叹的，它们是食物链的最底层，常常丧生于牛羊之口，甚至为蚜虫之食；草是下贱的，遍地都是，却本无大用，难于成才，渺小之至，匍匐在地。当然，颂扬草儿的也并非没有。“我欲醉眠芳草”、“芳草萋萋鹦鹉洲”，流传于当今的课本，“我是一棵无人知道的小草”，唱响在今天的舞台。但是，在草儿们浪漫了一阵以后，不得不面对冷峻的生存现实。在古代，不知草儿们招谁惹谁了，偏要产生一个“斩草除根”的成语，令人闻之胆裂。现代城市要硬化，路边的草首当其冲的要被铲除；创卫检查，操场上的草要被连根拔掉；项目要开发，大片大片的草葬身铲车之下，这倒是理所当然的。

草，终于没有被斩尽杀绝。人类是明智的，他们明白，草一旦消失殆尽，食草动物就会遭到灭顶之灾，接下来，失去生存条件的就轮到了肉食动物。但这并不意味着，草的生存就得到了高度重视。草，多的是，完全不必放在心上，自己就会“野火烧不尽，春风吹又生”。忍辱偷生的“草”，和委曲求全的“民”，何其相似乃尔，二者情投意合，其结合真可谓门当户对，妙哉“草民”之谓也。

自从“中国人民从此站起来了”以后，人民“当家作了主人”，从理论上说，草民这个称呼就从历史上淡出，代之而起的是两个说起来再神圣不过的字眼：人民。不过，真正的观念上的确立，恐怕不象政治理论的概括那么简单。有时的耳闻目睹，很难让人在这个问题上有“高瞻远瞩”的思想境界。

在农村，流传着“两了三难歌”，说，无论办什么手续，只要是“路子没有走对”，你就是“跑断了腿、磨破了嘴”，最终还是“人难见、脸难看、事难办”。在信息时代，作为接受信息的渠道，耳听未必全都是虚，而眼见为实的事实，隔三差五的与人不期而遇：一位其貌不扬的居民，到派出所去询问办理居民身份证的事宜，有好几个民警在场，该居民开口道：请问——，一语未了，但见一位民警不耐烦的手一挥，象挥走一只苍蝇。再问，对方即大光其火，一通怒骂，这位居民只好忍气吞声，知趣而退。而另一个老实巴交的农民，被人骗走2000余元，求告无门之下，经人指点，到公安局报案。结果是，不仅因为“这类事太多”而不予立案，反而因为“自不小心”受到一通“严厉的批评教育”，唯唯诺诺的走了。每当这些时候，就令人想到“草民”这个词。

在路旁，常常可以看到一番景象，有的是完工7、8年的老项目，有的是准备开工的新项目，地上插着大幅标语：失地农民要生存！这是在讨要征地补偿。或三五起，或百拾人，此起彼伏，在地边轮番值守，或坐或站，烈日之下，寒风之中，这景象时有所见，原来是为了一口饭。每当这些时候，就令人想到“草民”这个词。

在报上，不时可以看到一些相继出现的新闻：一个在雪地旷野里即将冻死的车祸受害者，好容易等来一辆官员的座车，但官车不能让小民坐，绕行而去；强拆强迁的事时有发生，强迁方大打出手，直闹到血流人死；某人外出，归家时自己的房屋已被夷为平地。每当这些时候，就令人想到“草民”这个词。而关于“暴力执法”的报道则不时有之，颇似“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的情景，每当这些时候，也不能不想到“草民”这个词。

不一而足。

草民，虽比“贱民”听起来顺耳，实质却并无多大差异，其主流是民众之中那些在温饱线上摸爬滚打、被“不屑一顾”者。因此，我时不时有些得意忘形，认为自己有幸而最终没有“落草”。但是，细思量，又大有诚惶诚恐之感。作为“国家的主人”，我除了在普选时为了完成选举任务以便按时下班、免遭饥肠辘辘之苦而“被自愿”的在选票上画圈外，尽到了多少“主人”的义务、拥有多少“主人”的权利？真要愧对“国家的主人”这一封号了，只能退而求其次，还是甘居“草民”吧。所幸也不乏相似之处：不靠天，不靠地，靠的是顽强的生命力，在生活中求存，在事业中求存。