我所缺少的诗歌创作精神

初读老杜的《茅屋为秋风所破歌》还是在中学时的语文课本上，老师是如何讲解的这首诗，大约已经找不到踪迹了，但是诗人的济世情怀，却深深地印在了脑海里。之所以要谈一下这首古诗，应该是自己也向往这种牢牢打上时代和诗人生活烙印的诗歌之境界吧，无奈思想偏狭，终于没有模仿成功。现在想来，自己又何尝有能力去模仿呢？自我反省以后，觉得主要原因如下：

一是缺少诗人那种忧国忧民的崇高理想。我从小生活在农村，生活的狭隘性决定了自己不过是个“井底之蛙”，为改变自己农村人的命运，一直求学17年，生活轨迹也就是再那么简单不过了。毕业后，国家分配了工作，依然是在农村的一个小乡镇，视野和思想境界也宽阔不到那里去。因此，自身发展尚且如此窘迫，何谈忧国忧民呢？但是，我错了，在深深思考了以后，在读了杜甫的《茅屋为秋风所破歌》之后，我才发现自己其实真的错了。从这首诗中我们可以看到，杜甫的生活境况当时是如何的艰难：屋漏又逢连阴雨，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？”。在那个凄冷的秋夜，诗人关心的不是他自己，而是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，天底下受苦受寒的有志之士如果都能得到重用，都能过上温饱的生活，那么，我们的国家不也就兴旺发达了吗？这，应该比那句“达则兼济天下，穷则独善其身”的训言还要更高那么一层境界吧！对比自己，尚有温暖干燥的地方栖身，但是仍旧活在自己小小的世界里，为社会对自己一点点的不公平和个人感情纠葛而愤愤不平地写些牢骚文章，我深感愧疚。由此，我也想到了郑板桥的另一首诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”我常常扪心自问，自己做到了吗？在拿起笔写文字的时候这些境界在脑海中闪烁过吗？自己还配自认为是一个诗人吗？

二是缺少诗人那种先人后己的高尚情怀。偶有一次和人聊天，听他们讲了这样一则故事：一个乞丐在风雪交加的大年三十晚上拿着破饭瓢去乞讨，最终一无所获。在寒冷的威逼下，乞丐四处寻找温暖的地方取暖。忽然他看见一堆热气腾腾的新牛粪，顾不得许多，立刻坐在上面取暖，并即兴赋“诗”一首：人在粪中坐，雪从瓢上过。我是暖和了，穷人怎么过。听完这则故事，朋友们都哈哈大笑，嘲笑那个乞丐的不自量力。我却多出了几分心酸：一个连饭都吃不上的乞丐尚有这样的先人后己的高尚情怀（可能大家谁也不会坐在那堆牛粪上，也更不会感到他的高尚；也可能更看不起乞丐的那首“诗”。），我们这些号称诗人的人有吗？面对人生悲怆的境况，杜甫是如何感想的呢？“何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”。如果那个乞丐尚不足作为自己的榜样，那么，杜甫的这种宁愿以死相求的境界自己恐怕永远也达不到了！

三是缺少诗人那种至善至纯的文学素养。说到文学素养，自己只不过是读了课本上大家都读过的东西，偶尔浏览一下报纸、杂志，凑合些七零八落的片段，像吃快餐一样生吞活剥些大部头，汲取点儿额外营养，对文学的系统学习和研究一点儿也谈不上。总的来说，在文学上自己依然是那么的羸瘦和虚弱。在写文章上，“有我境界”尚写不好，何求从“有我境界”向“无我境界”的跨越呢？不过，诗人的那种从“有无境界”向“无我境界”的跨越的文学素养却是我终生追寻的写作目标。尽管我学不会，但是我一直在努力“模仿”；尽管我永远也追不到，不妨就把他作为心灵殿堂里的一座神像，时时敬拜吧！