色圣韦小宝之二——“圆圆续曲”（论阿珂）

韦小宝七个夫人中着墨最多的是阿珂，最为得之不易的也是阿珂。

阿珂长得最美。“韦小宝一见这少女，不由得心中突得一跳，胸口如被无形的铁锤重重击了一记，霎时之间唇燥舌干，目瞪口呆，心道：‘我死了，我死了！哪里来的这样美女？这美女倘若做了我老婆，小皇帝跟我换位我也不干。韦小宝死皮赖活，上天下地，枪林箭雨，刀山油锅，不管怎样，非娶了这姑娘做老婆不可。’”

金庸善写女人，小龙女、香香公主都很美，但从未用过这样的“罗敷”笔法。这不是笔墨的奢侈和浪费，而是有特殊的用意。这一笔画出了一朵带露的鲜花；同时还有一摊冒着热气儿的牛粪。韦小宝对美色的贪婪与赤裸同时被画得须眉毕现。金庸是在有意地增大二者之间的反差。阿珂之所以长得这样美，自然是因为她母亲陈圆圆的基因；韦小宝之所以这样俗入骨髓，也是受他母亲韦春芳和丽春院薰陶。

这个反差在以后的情节中被正面展开。韦小宝竟然有幸聆听了一次陈圆圆亲自演唱的吴梅村的《圆圆曲》。倘若吴梅村地下有知，非把鼻子气歪不可。这段《圆圆曲》的高妙，韦小宝虽然没能领略，却引出了一个情圣级的人物――胡逸之。

胡逸之暗恋陈圆圆。胡逸之对陈圆圆之爱是精神至上。他苦恋陈圆圆二十三年，却只是甘心作为拨花侍草的奴仆，他“别无他求，只盼早晚间偷偷见到她一眼，则已心满意足，怎……怎会有丝毫唐突佳人的举动？”他不同意韦小宝的“占有论”，于是就谆谆教导他：“小兄弟，这话不大对。你喜欢一个女子，那是要让她心里高兴，为的是她，不是为你自己。倘若她想嫁给郑公子，你就该千方百计的助她完成心愿。倘若有人要害郑公子，你为了心上人，就该全力保护郑公子，纵然送了自己性命，那也无伤大雅。”胡逸之发下宏誓：“我这一生一世，决计不会伸一根手指头碰到她一片衣角。若有虚言，便如此桌。”……

胡逸之这套高论说给韦小宝听自然是对牛弹琴。韦小宝的理论是：“我喜欢一个女子，却一定要她做老婆。”他见胡逸之发誓，自然也就激起心中的豪情。“韦小宝没有本事学他这般抓木成粉，拔出匕首，轻轻切下小几的另一角，放在几上，提起匕首，随手几剁，将那几角剁成数块，说道：‘韦小宝倘若娶不到阿珂做老婆，有如这块茶几角儿，给人切个八块，还不了手。’”韦小宝起誓，从来都要耍一点小小花样，或者暗中捣鬼，留有余地；或者口中含糊不清，这一次可是说了个真真切切，干干脆脆，清清楚楚，明明白白。

这一老一小形成鲜明对照，一个完全是情感的追求；一个完全是肉欲的占有。韦小宝占有阿珂的手段虽与云中鹤有别，但实质上也是极尽刁钻古怪，强取豪夺。

韦小宝对阿珂的强取豪夺，代表了他追求女人的最高水平。概括如下，可供世人研究：

其一、赖皮法。用韦小宝自己的话解释就是：“你答应也好，不答应也好，总而言之，言而总之，我今后八十年是跟你耗上了。就算是你变成了一百岁的老太婆，我若不娶你到手，仍然死不瞑目。”这一点可算得上韦小宝的最顽强的精神。韦小宝做其他事情，浑浑噩噩，稀里糊涂，其健忘程度很有些像阿Q。但在追求女人方面，韦小宝比阿Q要厉害得多。韦小宝曾经作过“小桂子”，说不定就是阿Q的曾祖先。阿Q也曾遇到过女人问题。他要与吴妈“困觉”，挨了一顿饱打，也就无可奈何，不了了之，进而就完全忘却了。而韦小宝一见阿珂，便产生强烈冲动。韦小宝说话也从来没有正经八板过，但他对阿珂却“正色”道：“皇天在上，后土在下，我这一生一世，便是上刀山、下油锅、千刀万剐；满门抄斩、大逆不道、十恶不赦、男盗女娼、绝子绝孙、天打雷劈、满身生一千零一个大疔疮，我也非娶你做老婆不可。”韦小宝不但是说，而且行动上前所未有、空前绝后的坚决。他抓住一切机会接近阿珂，越是讨厌越向前。少林寺中他演了一场“捉放曹”，把阿珂恨得牙根直痒痒；在河间府乘各种机会对阿珂动手动脚，直到扬州丽春院中的“胡天胡地”，总之他对阿珂，算是极尽了他的流氓之能事。金庸曾说韦小宝的脸皮之厚在康熙年间是数一数二的，那么他追求女人时的脸皮就更是厚上加厚。

其二、釜底抽薪法。阿珂已经爱上了郑克塽。郑克塽与韦小宝相比怎么样，韦小宝心中是十分清楚的：“他是坐拥雄兵，据地开府的郡王的堂堂公子，……何况这人相貌比自己俊雅十倍，谈吐高出百倍，年龄又比自己大得多，。武功如何虽不知道，看来就算高不上十倍，七八倍总是有的。”因而，对韦小宝来说，他要达到娶阿珂做老婆的目的，郑克塽就是他必须消除的一个障碍。这个鬼主意当然是在他心中秘而不宣：“你是一心一意，要嫁这他妈的臭贼郑公子做老婆了，我韦小宝岂肯轻易罢休？……待老子用个计策，先杀了你心中的老公，教你还没嫁成，先做了寡妇，终究还是非嫁老子不可。”他先是用呼巴音的死手去摸阿珂，造成郑对阿珂轻浮的假像；继尔又造他喝酒嫖妓的谣言，借以破坏他的形象，降低他在白衣神尼心目中的地位。他利用天地会会众、宫中侍卫和沐王府众人把郑克塽整得出乖露丑，说他嫖妓，说他强奸民女，借以破坏他在阿珂心目中的形象。直到郑克塽答应把阿珂“卖”给韦小宝为止。韦小宝这一套很带有中国的文化特色。在中国的文化里，目的总是第一位的，为达目的，可以不择手段。韦小宝为击垮他的对手就是如此地无所不用其极。我不能比你更好，就把你整得比我更坏。这就是韦小宝式的逻辑。

其三、敲竹杠法。他敲过吴应熊，也敲郑克塽的竹杠；在云南三圣庵中，他与吴三桂达成“和平协议”之前，还乘机向陈圆圆和李自成敲了一把：“你们两个，如果亲口答允，将阿珂许了给我做老婆，我自己的老婆，岂有不救之理？”陈圆圆还算深知韦小宝者：“这小滑头若不乘火打劫，混水摸鱼，他也不会小小年纪就做了这样大官。”韦小宝何等天纵奇才，官场几番经历，敲竹杠已是架轻路熟。韦小宝深深知道，要博得阿珂的好感，单凭无赖的手段是不行的，那就必须显出一点点仗义来。自然上选之法也就是敲竹杠。他让天地会、宫廷侍卫、沐王府等众人整治郑克塽，其目的就是自己出来作个好人，一则显示自己的武功高强，二则用以要挟阿珂，让她来求自己，或者乘机出手解救，以此来向阿珂邀功卖好。当然敲竹杠的高潮还是“拜堂成亲”一节。前面作弄郑克塽以邀好阿珂，还算敲得含蓄，显出了对姑娘家的温柔。“拜堂成亲”则与勒逼郑克塽立下借银二十万两的借据一般，成了强盗行径。韦小宝固然喜欢阿珂，“拜堂成亲”也看似纯然恶作剧的行为，但韦小宝全没想到他的行为对阿珂的精神上的摧残。得不到的，宁可把它毁掉。我想即使因此毁掉了阿珂，韦小宝心里也不会留下过多的忏悔。

从韦小宝“追求”（实际应叫“掠夺”）的手段，可以看到韦小宝精神的一大部分。有人把韦小宝称作中国文化的精英，这是十分有道理的。

韦小宝对阿珂固然极端喜欢。关于男女之情，金庸崇尚用情之极，所以他在《天龙八部》中提出了“情圣”的说法。但对于韦小宝，却只能说是“色圣”。因为他并不知情为何物。他对阿珂之“爱”，实际也全在一个“色”上。他初见阿珂，那“我要死了，我要死了”惊呼，是惊于阿珂的美色；他二见阿珂，“五根手指细长娇嫩，真如用白玉雕成，手背上手指尽处，有五个小小的圆涡。韦小宝心中大动，忍不住要去摸这只可爱已极的小手。”因此韦小宝对阿珂，心里眼里，除了欣赏，便是实用。这种很典型的心理特征，带有很鲜明的皇宫和妓院的文化色彩。当然，韦小宝若是懂得“情”字，那么韦小宝也就不是韦小宝了。

反过来说，阿珂又怎样呢？

如说外貌，阿珂无疑是金庸笔下最为美丽的女性。所以在金庸的15部小说中，也只有在描写阿珂时使用了“罗敷”笔法。但若论气质与精神，阿珂则极为一般。香香公主的恬淡；霍青桐的才智；夏青青的刁钻；黄蓉的灵秀；阿珂一样也没有。这倒不是责难金庸没有把阿珂写好，而实在是因为阿珂在金庸笔下被当作了“圆圆续曲”。

陈圆圆是不幸的，阿珂也是不幸的。

陈圆圆的不幸在于她生在一个不幸的时代。自古红颜薄命，倒不是她们的命中注定就“薄”，而在于她们成了别人的掠夺对象。吴三桂、李自成、崇祯三个男人都不是她主动的选择。她所能够记忆在心的，只是与他们有过一段缘份。她既没有追求，也没有力量追求。她对李自成爱得较多一些，但这种爱，只能如同梦幻，随它自醒自灭。只有一个胡逸之真正的爱她，但她又并不知道。假如她知道这一切，并且全力追求真正的幸福，那么注定将是一场更大的悲剧。

阿珂的不幸在于她生在了一个不幸的时代再加上一个不幸的家庭。她自小没有得到过爱，也没有得到过任何良好的教育。白衣神尼九难与《碧血剑》中的阿九实际上已经判若两人。经历了国恨家仇的变故，经历了个人情感的刺激，九难的内心世界已经十分阴冷。她盗去阿珂再教她武功去刺杀吴三桂，虽则事出有因，但其实手段非常毒辣。九难实为残害阿珂心灵的第一人。因此阿珂内心并不是一个明朗的世界。当然她也有着少女的纯真与追求。但她所追求的郑克塽也只是一个奶油小生，“空有一幅好皮囊，可惜腹中莽莽”，除了娇、浮、浅薄、无能与自私之外，就只是剩下了漂亮的脸蛋。郑克塽是一面镜子，映照出了阿珂的审美眼光。所以阿珂只是个悲剧人物，她自身并没有多少悲剧价值。

当然尽管阿珂对郑克塽之爱也难以谈上什么高雅，但毕竟是出于她的主观意志。而她对韦小宝却是从一开始就讨厌至极。所以阿珂最后终于跟了韦小宝，一直被某些“金学家”们所婉惜，或者干脆受到了批评。可见这是一个必须要讨论的问题。

阿珂对韦小宝的确恨之入骨。她之所以恨他，一则是因为韦小宝给了她精神上的羞辱，阿珂始而自杀，继而要杀韦小宝而后快，便是为此。但更重要的则是韦小宝是在破坏她自认为幸福的人生道路。阿珂爱情追求的眼光固然并不高雅，但她也绝不是傻子，她对郑克塽的认识在逐渐深入，失望也在逐渐增加。阿珂自身有追求，但并不强烈，质点也不清楚；她在努力，但她自身无力实现。她之所以认了李自成为父，是因为李自成能够为她提供保护。所以最后当她意识到郑克塽是那样的软弱与自私之时，她精神上也就完全失去了支点。更兼她已因有了韦小宝的身孕而受到郑克塽的猜忌，郑克塽那里，实际已再无她阿珂的存身之处。她对郑克塽之爱的“皮”已不存在，那么对韦小宝之恨的“毛”也就自然无所依托。相反对韦小宝的不顾一切的真心追求也就能够接受。当然这与纪晓芙跟杨逍有所不同，选择先将自己占有的韦小宝，这对阿珂来说，的确是事出无奈，但她毕竟接受了现实。跟韦小宝在通吃岛生活一段时间之后，她“语气极是坚决”地说：“他要是再来，我……我便自尽，决计不跟他去。”一个徒有美丽的外表，而无精神支点；一个从小流落江湖，而又找不到自己生活位置的阿珂，接受这样一个并非理想的现实是完全顺理成章的。

阿珂毕竟是一个俗人！

“美好”的影子既已破灭，不太美丽的现实也就更加实在。

陈圆圆与她的女儿同样都不能主宰自己的命运。《圆圆曲》与“圆圆续曲”的旋律有所不同，但基调却大体一致。