男人“性”的背后隐藏的是什么？

饮食男女，是世俗生活中非常重要的内容，从某种意义上说，人的一生就是在为这两件事而奔忙。只不过饮食的重要性比性的重要性更容易被人接受。在过去，一大早，熟人相见，邻居会面，第一句就问：“吃饭了没有？”，如果对方说还没吃，那第二句便会有热情的客套话或是真诚的邀请：“到我家吃去。”，这种把吃挂在嘴边的打招呼的方式延续了千年，非常自然，没有人有反对意见，可是，对于性，人们就讳莫如深，是张不开口的，从来就没有人一见面就问“你性了没有？”，不管是性还是没性，人家都不敢作答，那怕就是没性，也不会有热情的客套话，更不会有真诚的邀请：“到我家性去。”饭是可以端到桌面上来吃的，而性则只能是关着房门背着人干的，所以“饭可以乱吃，话不能乱说”，性就更不可以乱来了。

性是自私而神圣，含蓄而神秘的，是只可意会而不能言说的。谈性色变，视性为洪水猛兽的历史，随着社会的发展和时代的进步而逐渐远去，追求人性幸福的理念，使传统性道德观念一步步弱化，性成为一种文化和科学已走进了世俗生活。人本来就是性行为的产物和实践者，只要不是以一种淫邪污秽的方式，而是以一种客观公正的态度来对待性，就没必要红着脸羞羞答答。

不乱谈性，但也不羞于谈性。人们习惯上认为，在性行为上，男人是主动的，也许这与男人在性器官的结构上极具攻击性有关，而谈论性最热烈，嘴最多最快的也是男人，这就找不到任何可供藉口的依据了（当然，现代女人也谈性，主要是女权者，李银桥是急先锋）。因为性是男人和女人共同完成的（不包括同性恋者），但因男女有别，所以，男人和女人的性感受是不一样的，性背后也肯定隐藏着不同的内容。

那么，男人性背后隐藏着什么？

有一个苦恼的男孩，大学毕业后还是童子身，他的同学和同事都笑话他，也担心着他，他为了证明自己不是“无能”的男人，就在网上发帖，征与他年龄相仿的少妇来帮他破处，这类男孩性的背后只是一种为了打破性的神秘证明自己“能干”的游戏。

恋爱中的男孩的性爱，是在贴上了爱情的标签后对女人的一种自私的占有，用进入女人的身体来证明自己爱情的成功。女孩为其“献身”后，男孩便说“你是我的女人了”，于是，他便理所当然地垄断了那个女孩的性爱。

新婚时的男人让性爱有了合法的外衣，他的性是在欢娱中也承担着繁衍后代的重任。

中年后的男人，因为体力下降，血损精亏，其婚内性行为，更多的是为了一个丈夫的责任和义务，尽管这种行为有例行公事的嫌疑。

强奸的男人，只是一种野蛮的兽性。

鸭子或被女人包养的男人，性爱是他们生存的条件。他们一无所有，只得“枪”行天下。

嫖妓的男人，是用钱来在女人的身上图发泄寻乐趣。

偷情的男人，是用过剩的荷尔蒙来寻找刺激，体验妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷的那种感觉和滋味。

还有一种“见酒就喝，见女人就上”的男人，他想拥有众多的性爱对象，只是为了炫耀和对得起祖宗。男人有一劣根性，那就是占有的女人越多越好，和他上床做爱的女人越多，他骄人或令人羡慕的资本就越厚实。睡女人睡得多的，就觉得今生值了，一副很满足很自豪的样子，只睡过自己的老婆或睡别的女人睡得少的，便觉得不值，羡慕别人的同时留下一声长叹。有些农村里有这样的说法，“男人不爬三个灰，来世就要变乌龟”，说什么“男人不爬三个女人，对不起祖宗，死后进不了祖坟山”，其实，这根本就是一派胡言，是男人为自己沾花染草找的毫无道理的借口。这种毒害性很大，那些以吃喝玩乐为人生目标的人，中毒很深。

宗教中，男人的性，只是一种宗教仪式与信仰，这种因宗教而性的行为现已不多见。

人生离不开性，男人性的背后隐藏了很多的理由，这些理由不外乎是人的生物性的本能和社会性的需求所至，但不管怎样，性应该是圣洁而美好的，爱让人更性福，无爱之性是一种不幸和痛苦。只期望，男人性的背后隐藏的是爱！