“电影课”系列之《巴黎野玫瑰》

片名：巴黎野玫瑰（又名：37度2）

国别：法国。奖项：曾获奥斯卡最佳外语片金像奖提名

导演：让•雅克•贝克斯

主演：让•乔治•安格斯、柏•翠丝黛

好像岸和粉黛朵朵都写过这部电影。37度2，这是证据，我印象很深。

查阅资料时，我不太满意那些介绍文字，所以重新编辑了一下。

故事：寄居老板木房的三十五岁作家左格邂逅曾经是服务小姐的贝蒂，做爱令他们迷恋对方。贝蒂火烧左格老板的房子后，来到贝蒂的一位姐妹的公寓共筑爱巢。贝蒂对左格的文学作品充满信心，邮寄各大出版商，结果很失望。随贝蒂的好姐妹及其情人奔丧后，落脚琴行，帮助照料逝者的生意。贝蒂怀孕的希望落空，病态的情绪导致她精神崩溃，弄瞎右眼。有出版商找上左格，要出他的小说。左格不能容忍贝蒂无法恢复理智的现实，亲手捂死了她。失去贝蒂，左格彻底投入了创作状态……

37度2。这是发烧的体温。相信更多的人着迷情欲奔放的故事。站在我的角度，想到三个问题：爱情、漂流、身份。

开篇就是哼哼唧唧的性交戏，很打眼。孤独的水管工左格，遭遇性感小猫，难免激情澎湃，换我也一样。不过我小心的发现，二人都是孤独者。贝蒂不能忍受客人及老板的调戏，辞掉工作。左格从前是个作家，命运没有眷顾他，于是将写好的小说收进箱子，专心且忍耐的为老板打工。倘若情绪化又暴躁的贝蒂没有烧掉那间做爱小屋的话，相信左格还是会继续忍耐下去。他需要钱生存。性爱让他迷恋贝蒂，不惜舍弃工作，跟她远走。

关于爱情，有太多的话语和幻想，其中一种情形就是像左格和贝蒂这样的精彩故事。只要有床可以做爱，只要有小钱可以生活，只要有地点可以落脚，那就不需要顾及更多的了。然而，事实上，我们不是这样的心理。我们想得更多的是需要稳定的家园，需要收入还勉强的工作，需要没有后顾之忧。于是，我们自己坐实了，所以随之而来的爱情需求也被加上现实的砝码。于是，我们在厌恶枯燥乏味的情感生活的时段向往美丽的爱情故事，即使不发生在自己身上，也在别人的故事中自慰一下。这跟手淫有些相似。

贝蒂不需要手淫，她需要奔放不羁的爱情，需要没有拘束的性交，甚至展示给左格老板看的私处，也表明这身体属于她自己，她想怎么支配就怎么支配，用不着别人瞎操心。大凡令我们着迷的女人，都是很奔放的。不过，在我的经历中，奔放的女人有些吃不消。我基本属于奔放与自闭间的家伙，在我的奔放年代，有些心理跟他们相似，为了爱情，可以不考虑其他更多的事情，而事实上，那些被我忽略的事情，却成为阻碍我的致命伤，于是，我陷入自闭，就像贝蒂最终陷入崩溃一样。发烧的体温，能让人进入迷惑的陷阱。发烧的爱情也能让人不愿意看见崩溃的爱人。所以，左格要用枕头捂死贝蒂，他不愿意她在丧失神志的状态下苟活。对了，苟活，这个词语是许多人厌恶的。要么是天堂，要么是地狱。中间没有其他选择。电影情节中，有这样场景，左格贝蒂在小镇郊外夕阳下，憧憬无人的旷野就是未来的家，修筑房子，培植树木，栽种花草，就两个人，每天做爱，厮守。

在电影《肖申克的救赎》中，老布不愿意出狱，甚至想用伤人的办法继续留在监狱里。摩根•弗里曼扮演的无期徒刑犯对此说了这样的话：体制化了。想想我们的爱情，大多属于体制化的生活，远没有激情可言，按部就班。左格贝蒂的爱情故事，令我们向往的原因就在于它是处在体制化生活的边缘游历。我们都想走出体制化的陷阱，可我们走出去后，却会茫然失所，相信无数的家伙会像老布那样选择上吊，所以我们安于目前的生活，安于目前的爱情，哪怕它很无趣。

电影中还有一个暗示，就是左格贝蒂永远处在漂流的状态。他们没有属于自己的家，烧掉木屋，就是断绝了左格唯一能够寄居的场所，这是贝蒂想要的结果。辗转迁徙，如同候鸟，可候鸟还有相对稳定的居所，他们没有，这世界没有他们固定的家，可随处都是他们的家。在追求自由的人心中，强调感受，或者说爽，就是终极目标。相对而言，左格是十分清楚自己在干什么的，就是要跟贝蒂一起，随便走到哪里，即使抢劫钞票维持生计也不畏惧，因为他过惯了无趣的日子，新鲜的生活召唤了他，那其实就是多年潜藏内心的愿望，有了一个女人帮助实现，他何乐而不为。贝蒂神经质的情绪化冲动，导致了她不可能长期处于某种既定的生活与心理状态。按我们的话说，这是找事的主。她总要生活掀起波澜，即使找不到折腾的事了，也会拿自己来折腾，不然就不叫野玫瑰了。37度2的指数，那是一定要做点事才行的。所以，从心理和生活说，她永远不会固定下来，永远处在漂流的状态。

游历在社会边缘的人，往往缺少身份的意识。左格贝蒂不属于社会化的人，他们也不想把自己坐实了，那样就跟我们一样显得无趣且令人憎恶。有处细节可以说明这个问题，贝蒂自残右眼，左格需要填写住院单据时，没有她的社会保险号。我以为这不是简单的细节，而是传递导演的想法，他们是没有社会身份的人。想想我们，需要牢记许多证件数字，身份证、医疗保险证、社会保障卡，还有其他诸多乱七八糟的各色证件，想想都害怕。我们不再是属于个人的了，而是属于社会的了，如果丢掉这些七古八杂的名片，我们会忘记自己是谁了。所以，我们不自由，所以，他们很自由。但是，我相信，很少有人敢放弃这些我们赖以确认自己身份的各色各样社会代码。很遗憾，我至今都记不住身份证号码。

我知道此地有一个人，竭力想摆脱社会化的生活，进入个人化的生活，于是许多的时候，就显得与众不同，甚至和社会格格不入，啥事都不顺心，啥人也让他心烦，可他老也搞不清问题的症结在哪里。他不能火烧房子，也不能辞掉工作，即使曾经想摆脱厌倦的单位，独自闯荡一番，最后还是回到原先的所在，老老实实的上班了。

结论，体制化了的人要想摆脱既定的生活，那是伤筋动骨的事，搞不好就会致残。就像我现在使用的语言，也是体制化的结果，要改的话，就得跟这个社会语境彻底分手。