卖淫是一种心痛，不是一种神圣，

卖淫是一种心痛，不是一种神圣，

——和衣风网友谈心

本来，因为感觉这个话题过于沉重，过于令人心痛。所以，本人虽然喜欢舞文弄墨，却向来是对其三缄其口的，甚至也不想看到这类题材的文章。

但是，衣风网友踩了我，并且还给我回了贴。按照礼仪与习惯，我就必须也去踩踩他，也给他回回贴了。而衣风网友的帖子并不多，看情况他对这个话题又很上心。所以，我不得不就这个话题与他回帖。因为三言两语讲不明白，所以，又专门跟一篇文章，向衣风网友，以及天下的同类们，抒发一下我心情的沉痛。

卖淫是神圣的吗？

不。它怎么谈得上神圣呢？

所谓神圣，就是一种心地纯洁的无私付出，就是一种高尚广博的精神情操。

而卖淫，是一种交换，是一种建立在自私自利的基础上的交换。就算是出于职业道德，买卖双方互相尊重，互相体贴，互相真诚地付出，那也是一种起码的职业要求，和“神圣”二字是沾不上边的。

卖淫仅仅是一种心痛。心痛而已。

因为它是弱者的选择，又是对弱者的撕裂；它是对弱者的血泪与心酸的最集中的展示，又是弱者们对这个世界的无可奈何的最集中的反映。

性，本来是大自然为了鼓励人类的生殖繁衍而给予人类的一种生理享受，是大自然对于人类生殖繁衍的一种引诱与赏赐。并且，由于女人在生殖繁衍中的付出更多，牺牲更大，所以，大自然也把性的选择权交给女人，这是一种回报，也是一种平衡。

然而，当人类一步一步地从大自然的怀抱中站立起来时，人类也一步一步地背离大自然的初衷。

性，就不再是大自然控制人类的工具了，而一步一步地变成了人类的一种单纯的享受。

而人与人之间相互享受的结果，就必然是强者享受，弱者哭泣。

因为这种享受不单纯是生理上的，更有精神上的；不仅有肉体上的相互挤压，更有心灵上的相互碰撞。

它寄托着相互享受的男人和女人在道德情感上的皈依与背离。

它显示着男人和女人之间在精神上的征服和屈辱。

道德，是人类对于环境压迫的一种服从，是人类为了眼前的生存而对环境压力的一种妥协。

而由于人类的群体性，由于人类的社会性，人类便会产生一种群体性的道德，人类便会产生一种社会性的道德。

既然是群体道德，既然是社会道德，那当然是必须群体遵守，必须是全社会共同遵守。

然而，由于有强者和弱者之分，所以我们这个社会就有两类人。强者，他们只破坏道德，只探索和确立道德，却不遵守道德；弱者，他们不能确立道德，却不得不遵守道德，不得不捍卫道德。

最初的人类社会，是母系社会。这是一种最原始的社会，也是一种最符合大自然本意的社会。当然，当时的人类社会的道德，也是遵从这一大自然的法则的。

而这个法则，这种道德，是由谁破坏的呢？

是掌握了新的生产力的新的强者，是新的具有强大的战争能力和土地耕作能力的男人们。

伴随着母系社会的瓦解和父系社会的确立，是私有制的兴起，是家庭的诞生。

而这一切，都是源于生产力的发展，都是源于土地的升值。由于土地升值，就要有耕作土地的男人，也要有为保护和争夺土地而打仗的男人。

新的生产力使男人们显示出了强大的能力和价值，于是，男人们向旧的女权社会挑战，向旧的道德观念挑战，从而极大地膨胀出他们的个性。

虽然旧的社会模式，旧的道德观念维护着女人的权利和地位，但是，精神上的高贵比不了物质上的满足。毕竟，当时的人们，更需要的是安全与温饱。所以，一切都由男人做主。

与父系社会确立的同时，是私有制的兴起。

因为，生产力的发展，为产品的相对剩余提供了可能；而产品的相对剩余，又为个人私自占有产品提供了可能；而产品的私自占有，又激发了个人能力的发挥，为个性膨胀提供了温床。

而个性的膨胀，产品的私自占有，固然破坏了旧的社会秩序，违反了旧的社会道德，却也为社会的发展，为大家的整体生存状况的改善提供了个人的精神上的动力，为个人能力的发挥提供了个人的精神上的动力。

实践是检验真理的唯一标准，发展就是硬道理。

为了鼓励个人能力的发挥，私有就私有吧。

但是，私有制鼓励强者，却是损害弱者的。弱者们任你怎么鼓励，她不行就是不行，她仍然是不但不能为社会做贡献，而且自身也难保，仍然需要别人的支持。

在这样的情况下，家庭就应运而生了。

家庭，是私有制社会中，一块块的共产主义的绿洲。它是人类社会在推行私有制，鼓励个性膨胀，促进个人能力的发挥的同时，为弥补私有制社会的不足而不得不选择的一种社会模式。

家庭是应私有制社会的产生而产生，它也必将因私有制的灭亡而灭亡。

但是，在私有制还存在一天的时候，家庭也必将还存在一天。不然，那些无劳动能力的弱者将无法生存。

而家庭既然是我们人类社会的必然选择，那么，我们人类社会就必然要有一定的道德观念来规范它。

而道德规范的，首先就是男女关系，也就是性的关系。

在母系社会，女人对性有绝对的权力。女人为了生育而性，女人为了享受而性。而男人为了性，只有巴结女人，只有乞求女人。这就是当时的道德。

到了父系社会，性的权力，就由女人转移向了男人。

这种权力的转换，当然也伴随着一场道德的转换。

而发动这场道德转换的，是谁呢？是女人吗？

当然不是。发动这场道德转换的，只能是男人。

因为，他们要膨胀自己的个性，所以，他们有转换道德的动机；因为他们是新时代的强者，所以，他们有转换道德的能力。

但是，虽然权力发生了转换，那时候的家庭关系，还是非常严格的。那个时候只有妻妾，没有妓女。这说明男人虽然强势，却不得不接受性的禁锢。男女之间，是一种相互禁锢。也就是一种相互平等。

而后来生产力的进一步发展，使社会差距进一步拉大。于是，男人除了妻妾之外，又有了妓女。妓女使强势的男人摆脱了性的禁锢，有了充分的性自由。而相对的，女人的性的权力就更加萎缩。这也是家庭关系的一种变化，男人的地位更加上升，女人的地位更加下降。

这当然又是伴随着一场道德观念的变化。

而所有的道德的突破，都是由强者发起的，弱者，则不得不跟随着接受。

然而，生产力的发展，也不总是向着男人。工业革命的兴起，使女人也有了参加社会劳动的机会，使女人也能显示出自己的劳动能力和劳动价值。于是，女人的社会地位和家庭地位必然上升。

而妓女成分的变化，也正好反映女人地位的这种改变。

中国旧社会的妓女，没有哪一个是自愿的，全部是由外力所迫。所以，她们不但在性交的过程中享受不到肉体的快乐，同时，在精神上也经受着极大的摧残。她们的道德观念让她们觉得自己是贱女人，坏女人，是红颜祸水。她们不愿意做这种事。可她们又不得让男人在她们的身上做，她们甚至连自杀的权力都没有。

而现在，虽然大部分的“高级”妓女是被强势男人玩弄后所抛弃，不得不走上这条路。但是，更多的“低级”妓女却是一种自愿选择，是把它当成一种职业，当成一种发家致富或者安身立命的手段。

这其中就有一个道德观念的变化。而这种道德观念的变化说明了什么呢？说明女人在由弱势走向强势，说明女人在膨胀自己的个性，说明女人在挑战旧道德，突破旧道德。

但是，女人强势了吗？女人的个性膨胀得起来吗？旧的道德能够被女人突破吗？

“高级”妓女都是被强势男人玩弄后的“剩女”，这就说明了女人并没有强势起来，说明女人还是弱势的。

女人的个性膨胀虽然是事实，却只是一种欲望迷情，并没有客观的物质基础去支撑它。个性容易膨胀，但是结局往往是很不幸的，甚至非常悲惨。

旧的道德可以由男人突破，男人可以在家外有“家”。但是女人不行，女人能够家外有“家”吗？

实际上，反叛道德的女人们陷入了一个道德的困局。他们渴望解放，但是，他们摆脱不了家庭。而家庭的存在，又正是她们不能从根本上得到解放的原因。

家庭的存在，决定了男女之间相互专制，相互禁锢。如果突破了这个底线，那么，这个家庭就失去了存在的基础。但是，家庭的任务并不是为了男女之间的相互专制，不是为了男女之间的相互禁锢。相互专制，相互禁锢，只不过是一个手段，是为了去完成另外的一个目的，那就是孩子，老人。

所以，孩子和老人的去处如果不安排好，那么，家庭就不能解体，夫妻关系就必须维持，而不管你们男女之间有没有相互专制，有没有相互禁锢。

所以，男女要自由，必须要消灭家庭。而家庭是私有制社会的必要补充，私有制不消灭，家庭就不可能消灭。可是，私有制，我们什么时候能够消灭呢？

既然私有制消灭不了，为了维护家庭的存在，社会就必须坚持维护关于家庭的道德，必须要有维护家庭存在的法制保障。必须打击破坏家庭安定的思想和行为。

而卖淫嫖娼，对家庭的稳定有什么样的影响呢？

但是，为了维护家庭的稳定，我们就必须打击女人卖淫吗？

实际上，相对于卖淫的女人，那些家外有“家”的男人，对家庭的稳定起到什么作用？

而相对这些男人，卖淫女人的个性膨胀，不是非常非常地合理的愿望吗？

女人是弱者，她们再怎么反叛，都不过分的。

但是，一则，他们的反叛，确实危害到家庭，危害到社会，二则，她们的反叛，也是一种自伤啊。

虽然走上卖淫之路的女人层出不穷，但是，卖淫女人，真的达到了自己的理想吗？这里面，有多少多少她们不肯向外人言说的隐痛？

生为女人，就是一种不幸。而走上叛逆之路的女人，就是一种更加的不幸。而她们的不幸，不仅仅是她们个人的不幸，更是我们这个社会的不幸，是我们这个社会的痛啊。

因为，她们是在为她们的姐妹们开路，她们是在为我们这个社会的公平开路，她们是在为我们整个社会的理想而流血又流泪。

我之所以对她们三缄其口，不愿评说，是因为，我赞佩她们，景仰她们，我不愿意她们在已经受到的太多伤害中，再受伤害，我更愿意她们一个个都心想事成，一路走好；而她们的反叛，又确实不利于家庭的团结，不利于我们这个社会的稳定，她们，又确实需要一定的制约。

所以，我面对她们，无话可说。我只有泪，我只有痛。