PK曾仕强先生（7）

PK曾仕强先生（7）

没想到，CCTV《百家讲坛》会邀请曾仕强先生上台讲《易经》。先生讲得如何，大家见仁见智，本人不便评说。不过，我可以将自己的一家之言抖落出来，让大家鉴证一番，看我能不能和先生PK一下。

PK之七《天干地支》的解说

《天干地支》和《八卦》《六十四卦》一样，也是由四象而来的。不过，《八卦》是着力于一种夫妻关系的发展变化，是着力于一种平行性关系的发展变化，而《干支》则着力于一种父子关系的发展变化，着力于一种交替性关系的发展变化。《八卦》是着力于现实，《干支》是着力于历史。

我们从《干支》的字面意义上，就可以理解出它们的本来意义，比如：

甲，盔甲，就是防御的意思，表明事情这时候还很弱小；

乙，就是停顿。联系上下文的意思，这个停顿，就是自己的防御停顿了，对方的进攻也停顿了，也就是表明，事情已经由弱变强了；

丙，就是火，要发火。说明事情具有了实力，要发动进攻；

丁，成年男人，说明事情不但有力量，而且有智谋。既有硬实力，也有软实力；

戊，四周，事情在向四周扩展，也可以说是巩固国防；

己，自己，为什么在向四周扩展之后又关心到自己呢？因为祸起萧墙，事情的内部发生了叛乱；

庚，年龄，为什么这个时候关心年龄呢？因为儿大三十岁，老子往后退；

辛，辛苦。为什么辛苦呢？孤家寡人，力不从心，当然很辛苦；

壬，就是下一代的意思。表明这个事情已经进入了历史，由他的下一代来粉墨登场了；

癸，开放性状态。表明下一代向更高、更远的方向发展。

《天干》的十个顺序，表现了一个事情中的某一方，由弱变强，又由强变弱的历史，而这个表现，是从这一方自身的角度去观察、去表现的；而《地支》则是从这一方的对立面去观察、去表现它由弱变强，又由强变弱的历史。比如

子，儿子，父母亲得到一个儿子，当然是欢喜得很。但是这个儿子，实际上是一只老鼠，胆小机灵，偷偷摸摸；

丑，儿子长大之后，父母才发现他的丑态，象牛一样倔犟；

寅，深，儿子变得深不可测，就象那深山里的老虎，随时都可以吃人；

卯，卯眼，外强中空，虚怀若谷。儿子现在有了人生的经验，不再一味地彰显实力，而是广结善缘，就象那月宫里的仙兔，柔弱美丽，佛光四射；

辰，正当发挥的时刻。儿子现在是天时地利人和，要风得风要雨得雨，就象那天上的龙王一样，成为了这个世界的主宰。当然，在儿子的儿子看来，自己的父亲也是这样的。而实际上，这也是一个人一生最光辉的时刻，接下来，他就要接受他的儿子的挑战了；

巳，祭祀，古代主持祭祀者，在国为君，在家为长，是权力的掌握者。同时，祈求天神，也表明其实力不济。所以，在儿子看来，父亲就象一条蛇一样，实力强大，却又恶毒、阴森；

午，中午，太阳已经当顶，接下来，就该日落西山了。在儿子看来，父亲虽然仍然有力量，也象马那样暴烈，但是，他毕竟是辉煌不再，只能由我御使了；

未，否定。父亲再也没有脾气了，他只能象一只代罪羔羊，任由我处置；

申，申述，表白，父亲不甘心被冷落，被遗弃，他还要象猴子一样上串下跳，彰显价值，可惜总是毛手毛脚，丢三落四，只有小聪明，没有大智慧；

酉，失去载体的质气。父亲已经失去了健全的人格，他不知道自己是谁了，他的灵魂象一只鸡一样，在空中扑腾，却也是忙忙碌碌，寻找着自己的归宿；

戌，国防战士倒下了。父亲完全失去了自我，就象一只狗一样，有奶便是娘，并且忠心事主。

亥，残骸，父亲死了，他留下来的东西象一只死猪一样，成为我们可以任意分割的财产。

《天干》就是从弱者自身的角度，去观察自己一生相对的发展状态；《地支》就是从弱者的对立面，也就是从他的父亲和儿子的角度，去观察他一生相对的发展状态。