PK曾仕强先生（5）
河图》中的三个点数五告诉我们，运动是无始无终的，它就象一条河流，把一个一个的关系托起，又淹没，而又让一个一个的关系随着它前仆后继，永远向前。《河图》是一条螺旋线。这条螺旋线告诉我们，历史是一直向前的，但是，它也是永远重复的。历史上的昨天，就是我们的今天，也就是将来的明天。只不过，是层次不同，本质不同而已。作者拥有独特的辨证思维，看问题比较深入，继续努力，你的PK很精彩！
PK曾仕强先生（5）
没想到，CCTV《百家讲坛》会邀请曾仕强先生上台讲《易经》。先生讲得如何，大家见仁见智，本人不便评说。不过，我可以将自己的一家之言抖落出来，让大家鉴证一番，看我能不能和先生PK一下。
PK之五《河图》解说
《易经》之中，一字不着的“无字天书”除了《太极图》和《洛书》之外，还有一个《河图》。
“河出图，洛出书，圣人则之”，这句话说明了，《河图》和《洛书》一样，也是《八卦》的来源。事实上，《河图》《洛书》在《易经》中的地位是同等的，它们从来都是形影不离，被人们相提并论的。
那么，《河图》是一幅怎样的图呢？
《河图》和《洛书》一样，也是一幅由黑白点数组成的象数图。不过，《河图》中间有三个点数五。上下两个黑的，夹着中间的一个白的。在这三个点数五的外面，其它的各个点数倒是和《洛书》一样，奇白偶黑；不过位置就各不相同了。《河图》中各个点数的位置是，内层：一下二上，三左四右；外层：六下七上，八左九右。
对这个图，该怎么解释呢？
我们还是回顾历史，了解一下关于《河图》的一些传说吧。
传说，伏羲时代，黄河上出现一匹“龙马”，背负一图，呈祥现瑞。这幅图，就是《河图》。
《河图》为什么要刻画在“龙马”的背上呢？这其实就是我们的祖先们给我们的一个提示。祖先告诉我们：要未看图，先看龙和马。看懂了龙和马，才能看得懂《河图》。
“龙马”这个东西在现实中是不存在的。所以，我们只能把它拆解成龙和马两种东西来看。而龙和马的共同特征就是：变化、运动。一个字：动。
龙，上天入地，千变万化，并且威及四海，主宰一切；马，性烈如火，载人运物，让我们从一个地方转移到另一个地方。
而把龙和马合为一个东西，然后在它的背上刻上《河图》，那么，我们的祖先要告诉我们什么呢？
我们的祖先告诉我们：《河图》是表达运动的，它是对一种运动模式的表达。
既然《河图》是表达运动的，那么，《河图》中的黑白点数，就是分别表示两种不同的运动状态——量变和质变了。
量变为阴，质变为阳。所以，《河图》中黑色的偶数表示量变；而白色的奇数表示质变。
但是，《河图》中的点数五，明明是奇数，可它又有两个黑色的。这又怎么解释呢？
你，你的父亲，你的儿子，你们组成了祖孙三代。当你的父亲成家立业，正处在人生的中点的时候，你的祖父老了，你出生了。而当你成家立业，正处在人生的中点的时候，你祖父死了，你的父亲老了，你的儿子又出生了。而当你的儿子成家立业，正处在人生的中点的时候，你父亲死了，你又老了，你的孙子又出生了。
《河图》中的那个白色的点数五，就是表示你的人生的中点；而上面那个黑色的点数五，就是表示你的儿子的人生中点；而下面那个黑色的点数五，就是表示你父亲的人生中点。因为现在为阳，将来为阴，所以，你的人生中点用白色表示，而你儿子的人生中点就用黑色表示；因为现在为阳，过去为阴，所以，你的人生中点用白色表示，而你的父亲的人生中点就用黑色表示。那么，为什么儿子的人生中点在上面，而父亲的人生中点在下面呢。这个问题还是个问题，留给大家共同思考吧。
其实，如果我们发挥一点空间想象的话，《河图》应该不是一个平面的内外结构图，而是一个立体的螺旋线结构图。《河图》中两个黑色的点数五，应该分别在上和下，与点数一和点数九处在同一个位置。
《河图》中的三个点数五告诉我们，运动是无始无终的，它就象一条河流，把一个一个的关系托起，又淹没，而又让一个一个的关系随着它前仆后继，永远向前。
《河图》是一条螺旋线。这条螺旋线告诉我们，历史是一直向前的，但是，它也是永远重复的。历史上的昨天，就是我们的今天，也就是将来的明天。只不过，是层次不同，本质不同而已。