关于穿
人无衣裳,也是是否与动物同类?这还是一个争论的问题。但人类追究是在不断地创造自己的文明,有发展的动力。穿是生活的必须,也讲究样式和档次,却在也简化着人的日常生活规范,以及更多的道德问题。问好作者!
冬天了,天气渐冷,无论多么苗条曼妙的身材,也变得臃肿起来了。毕竟要风度不要温度的人是少之又少的。除非她或他具有非凡的耐寒能力,抑或具有为了美而不怕染上猪流感的牺牲精神。
于是便想起了人类的穿着。人生在世,吃穿二字。这句话就是对穿着重要性的最好注解,跟大人物重要讲话一样,具有深远的历史意义和伟大的现实意义。
虽然现实意义无庸置疑,但历史意义只能回溯到人类文明的开端就戛然而止咯。因为原始人浑身是毛,是不讲穿着的,穿了反而不自在。如果现代人穿越历史的时空,给原始人披一件名贵的皮而卡丹貂皮大衣的话,他不但不会感谢,肯定还会骂娘的。一个段子说:原始社会真正好,人人光着屁股跑......就是讲的这个道理。人类自然进化到有文明的时代,穿着就摆上了古人的议事日程。实际上古人也一样讲究穿着,其穿着给吾一种飘逸散淡的印象。难怪古人看到美女帅哥后,就给吾们后人留下了亭亭玉立和玉树临风两个成语。但穿得吊吊挂挂的,美则美矣,估计运动起来就不方便了,弄不好脚下绊上长长的宽宽的裤脚,是很容易摔个狗啃屎的,甚至转体180度,除掉一个最高分,除掉一个最低分,最后得分0.00分地摔个四仰八叉。吾一直弄不清楚,古时又没有大机器大工业生产,完全靠手工作坊制作布料,为什么衣服还要那么浪费呢?也许这跟古代用铜磨光做镜子有关,因为用铜做镜子,_古时叫鉴,是比用现代的玻璃镀上水银做镜子要模糊多了。穿得飘逸的古人揽镜自鉴,再丑的人也会模模糊糊自我欣赏出一片朦胧美的。大概奇丑的东施就是因为在模糊的铜镜子前看不清自己的本来面貌,才敢摸着胸口,皱着眉头,与四大美女之一的西施PK一番的。东施效颦的成语就是这样产生的吧。
扯远了,扯回来。其实对吾们现代人而言,穿着贵在自然得体。自然就是和谐,得体就是品位,这和着名牌衣服是没有多少关系的。一个人的穿着须与人的身材、肤色、年龄、职业甚至气质,以及天气、场合等诸多因素相适应。不信?你喜欢看一个瘦高的男士着一身竖条子的衣服吗?你喜欢看在肃穆的场合打扮得花枝招展的女士吗?你喜欢看母夜叉孙二娘式的人物着一条迷你裙作小鸟依人状吗?当然爱穿什么不爱穿什么是每个人的自由。民主社会嘛,民主就是虽然我不同意你的观点,但我坚决捍卫你发表这种观点的权利;对穿着而言也是如此,要有虽然不欣赏某种打扮,但要有包容人家这种自由的心态。所以老奶奶式的人尽可放心大胆地穿红戴绿,大不了也就是一小撮阶级敌人说声“老黄瓜刷绿漆,装嫩”罢了。
窗外夜黑如墨。一股冷风吹进来,吾也起身取出一件看上去油光可鉴的黑棉袄,在灯光下穿着起来。
毕竟时令以近深冬了。