由“公民韩寒”想到的

“公民韩寒”这一标签诞生已久，作为国内最具影响力的公共知识分子之一，在接受《南都周刊》采访并用实际行动引领社会前进，而这些社会各方面存在的“公共知识分子”并不多，从个人博客、社会实践、不抱以对政治任何幻想，“公民社会”的出现或是一种单个生命的自我进步，自我完善，包括人的觉醒与担当。虽然这仅仅是出现的一小部分，当然如果你有足够的能力和影响，你也可以树起大旗帜对我们的社会有多担当有所贡献。

“对荣获腾讯网“影响中国年度华语传媒盛典”年度文化报道奖的《公民韩寒》，评委陈婉莹点评：“南都周刊将赛车手韩寒的言行还原为‘公民’二字，一篇文化报道同样可以表示出对社会的深度关怀。”另一评委白岩松则点评该报道“最早最敏感也最有期待地在‘韩寒’之前用了‘公民’二字。”据（《南都周刊》）

公民的权利和义务并未有阻挠个人潜力的发挥，倒是单个生命的能力的体现并非那么多，也就是说并非每个人都有足够的强大去完成某些公众的心声表达，“而社会的公民”很多时候只是一种“臣服”关系，在它面前鲜见“公民”的思想真实地抒发，表达思想和产生作用。

于是公民更是阐释了个体的担当与想象，有言论和建议必然代表了“一种社会力量”的崛起，而这一切都是充满觉醒的充满理想的表达与参与其中。

南京晓庄学院教授邵建在《围观“公民社会”》一文中强调：“公民意味着权利，和它相对应的概念就是权力。本来，权利是中性的，但在某种特殊的语境中，比如权力压制权利，权利抗争权力。这时公民的概念就可以演变为褒义的了...”

“公民社会”作为我们时代的新词，逐渐被关注被验证，当然在不久的将来也会有“公共知识分子”和“社会”中分离出来的从属于一个为民主健全、法制完善的社会而努力的中坚力量。

公民服从社会，还是社会领导公民，这些被领导和有着相互联系的社会力量，这些参合在群体间的利益关系当中，有什么政治和法制的力量来制约？

在民主社会，建立“公民社会”是一种大的局势所必备的需要，在构成公民自我价值、自我选择和自我观念上无疑是有建设性的。“公民社会”，公民对社会的担当、意见和作用的蔓延越来越明显，我们历史上不是总强调强者与领导的作用么，总能够在中间派协调下引导前行。社会主义虽有理想主义的存在，却经历过反复的探索。

毛泽东说：道路是曲折的，前途是光明的。

我们的社会基架是公民组成的社会，以群体性组成的政治、政府、商业、道德、文明、法制……这涉及到参与者之根本利益的因子，这一节一节的是艰难地衔接到一起的。

社会在诞生之前并未诞生一个个时代的代言人，对群体的意见进行一定的综合表达和完整抒发，表达了一种真实的存在状态和某些诉求。“呐喊者”、“进言献策者”或“用最实际的行动阐释单个生命的想法”，任何开创性的举动在未取得强大之前，必然会得不到承认和遭到扼杀，但经历过了历史教训，都是一次次的大胆修行、尝试，在法的面前“论法的精神”，我们的社会我们的民主其实也在进步；进步与否其实也与单个生命的思想解放、自由为一定的依据。

时常以为政治下的公民的“服从”，仅仅是在宪法之下从事其它活动，但将公民依次放在“社会”之前，公民的作用、作为和担当就显得尤为重要、宝贵，矛盾可以在短时间里发生冲突，但长久的逻辑思维可以完成驱逐。

“公民”被重新提上讲坛，这是“一个时代的新的觉醒”。

“公共知识分子”韩寒说，这个国家的年轻人要更有冲劲。那么公民不再以社会为束缚的枷锁，更是不断地参与到社会的公众事物当中去并做出自己的解释。年轻人其实越发需要担当和承担责任的时候，也并非依据自己的实力，依据金钱和权势的庞大，他完全可以在任何时候任何地方做出充满奇迹的事情来。站在社会上空俯瞰，视野广阔思维满蓄，表达意见之清晰，批判和建议。这种建设也在“正常情况之下”对自由一词的深刻表达，或这并非一种简单的标榜或象征意义，民主在进步已实属幸庆。

14世纪至16世纪在欧洲兴起的文艺复兴运动，其核心曾强调“以为主体，尊重人性和重视人的价值”，抒发文化、思想和自由，影响深远。

如今中国社会也算开启“民主复兴运动”之先河，虽以社会各个职业的自由知识分子为代表，却亦将思想领域起到巨大的影响。慢慢地深入人心，抛开“韩寒公民”原始形象，注入“公民韩寒”真正的元素。尊重人性的社会，充满民主担当的社会，其实是一个大好的时代。“公民社会”必将成为时代的印记，产生深远的影响。