说送礼

中华民族五千年文化，号称礼仪之邦，东方文明古国。她不仅文化独特，而由文化产生的各种各样的生活文化，形成了中华民族一条靓丽的风景线，几千年来无论历史怎样更迭，中华民族的礼文化始终长盛不衰。由于种种原因，送礼本是中华民族情感交流的重要方式，增进友爱的桥梁，但由于诸多原因使人间真情变得庸俗化了，甚至被人为的歪曲了，不再被人所重视。虽然如此，送礼作为中华文化的组成部分，依然兴旺发达，世代传承，究其原因礼已经深深植根于人们的心中。

其实送礼本身并没有什么不好，它深刻体现着中华文化的人情脉络，是人类亲情互动进而相互感染的情感升华，也是围绕血缘关系，以及再延伸的异姓情感的相互融合，更是劳动人民在几千年文化的熏陶下逐渐形成的共识，因此便有了中秋和过年的相互馈赠。中秋节，一般是以翁婿互动为主，比如北方民间八月十六家家已婚姑娘都有回娘家看望父母的习俗，这也是人间亲情的再现，试想古代已婚女子结婚后要皈依夫家，成了名副其实的夫家人，即如此就要一年四季围着锅台转，除了针线活要全部包下，还要伺侯一家老小上上下下的生活起居，所以古代已婚女子是很累的，是没有时间回家看望自己亲生父母的，一年到得头来就这俩节日，平日里虽然思念双亲，也只是埋藏在心里，好不容易挨到中秋过年理应是感情的释放，献上一份对父母的爱理所当然，似这样的节日礼既符合血缘亲情，也符合中华文化里的孝，肯定是无可厚非的。过春节，也就是俗称的过年，与中秋相比有了更广泛的内涵，从初一到十五，民间的真情互动犹如走马灯似的，相互拜访长辈，还要给长辈送糕点和烧酒，一来表示晚辈对长辈的孝心，二来体现血缘亲情脉络的延续。尤其是初一长辈给晚辈压岁钱，更加彰显老一辈对子孙的祝福与期待，其情亦真，其情亦浓，好一幅人间亲情互动的美景，让人不禁为之缱绻，流连忘返。从挚爱亲情之间的礼不难看出中华文化的渊源所在，不难看出在东方这块土地上孕育出来的礼文化，既有它特定的地域性，也有它的先天性，这两性的完美融合造就了有别于世界的文化－－送礼。

人既然是社会的，既要与社会结合，与社会结合其实就是与人的结合，在与人结合的过程中就不可避免的要交朋友。在古代曾有为朋友两肋插刀之说，在当今社会有铁哥们儿之说，不管是古代还是现在，人是不可能没有朋友的，有朋友就会产生情感，那么对情感最好的诠释就是以礼相待。平日吃喝不算，逢年过节还要互动，只有在这时才能体现朋友的分量，彼此送些礼物给对方父母，也让父母有所感觉，并以此为荣。虽然古代推崇君子之交淡如水，可真正称得上天下君子的人不多，所以还是凡夫俗子多，平时互动是不能替代逢年过节那种礼仪交往的，逢年过节的礼物是比较郑重的，他表示对于你这个朋友的认可，也是彼此的相互尊重，因此叫作礼尚往来，突出了朋友之间的关系。其实真正的朋友胜过血缘亲情，切不可忽视朋友的存在。因此，似这样的礼不仅要大力提倡，还要随着社会的进步而发扬光大，成为社会文明的组成部分，寓古于今，今古融合，让我们身边的朋友更多，生活更加幸福和谐。

除了上述两种送礼形式外，还有一种存在于物质利益之间的礼，这样的礼是超出朋友和血缘亲情的，但它常常表现为是一方的行为，往往是下层向上层有求时发生的，因此里面的内容也大有文章，礼的质也随之发生了根本变化，彼此的目也变成了危害他人利益的交易。这样的礼不仅超出了朋友的范围，也为世人所不齿，似此等礼既可以有亲情或朋友的因素，也可以没有亲情和朋友的因素，反正收礼的一方不是大权在握，就是具有一定经济实力和社会影响力的公众人物，这样的礼是非常隆重的，必须到打动对方的程度，否则势必以失败告终。社会物质财富越发达，人对物质的需求就越旺盛，从而占有欲就相对较强，似这样的行为是不为人知的，是暗箱操作的，所以盛行起来比较容易。如果是社会的某一角落盛行送礼之风，是可以管控的，难的是整个社会皆如此，就难以控制了，在先进的技术也不能管控人心。似这样的“礼”从古至今就这样延续着，尽管我们把它厌恶的称之为“贿”，细细品来它何尝不是“礼”的因素呢？只是这样的“礼”在平民百姓看来是权钱交易，是大逆不道，可是又有哪位平民百姓知道这其中的奥秘呢？事实上他却是中华礼文化的基因变异，也是人类社会共有的基因图谱，一万年以后还是如此，不是制度和法律所能禁止的了得。

虽然人们在社会，在亲朋好友的相互交往中，礼的元素里也混进了诸如行贿这样的不和谐因素，但是活跃在中华文化中的礼，还是要精心发扬的，因为它是人类亲和情的桥梁，是传递人间真爱的纽带。但愿送礼寓情于爱，多一些纯洁，少一些污浊，继续演绎人间真情，也祝愿送礼送出我们中华民族的风采，送出让世界羡慕的和谐社会！