玄谈三国

一、领袖篇

《三国演义》是一部妇孺皆知皆喜的历史名著，传承近千年而不衰，其生命力可见极其强盛，并且恐怕以后仍然要继续强盛下去。一部文学作品能够如斯能够拥有如此强盛的生命力除了作者高超的演绎技巧，高妙的文学驾驭手段和高深的人文知识以外，最为关键的就是本书承载了一段真实的历史以及那段历史里一大群灿如辰星的特定人物和事件。这些人物在智慧的极个体和总群上面当之无愧的做到了空前，他们甚至把人类的很多方面的智慧（比如：计谋智慧）做到了今人几乎都不容易或仍然无法超越的地步。浩瀚的史籍汗牛充栋，为我们记载了那段历史，文学作品给我们展示的是一幅时代的宏图伟卷，前者采用史家之笔法直叙白描，后者为文客壮抒胸臆自然就显得波澜壮阔，小说家有好恶，史家们也不是都能摈弃七情六欲的，但是由于人性的本真，不论是史家还是小说家都只是在文笔间流淌下些许悦己的观点，并没有将不愉己心的事件抹去，所以说，我们还是可以品味出那个时代的龙族精神的。当然，千百年来品评三国的大家何止百计，他们在各自的圈子了都很

红，最近的如易中天先生。我这里之所以敢于再评，是因为以往的研究和评论都是专家学者角度的解读，均是以史书为蓝本的，即史家学者论三国都以正史为据品评。我这次则是以演绎书为基本运用文学著作的元精神来开展评论，所以是不同于以往的。仅仅算作一管之见，一家之言吧。

三国时期做了领袖和想做领袖的人很多，其中的好多人看上去好像还极具条件。但是领袖注定是一种稀缺资源，没有三五种手段六七把板斧那是无论如何也做不得的，所以我说三国时期的领袖人物不会是汉什么帝，更不可能是袁氏或董卓之流，只可谓曹刘孙三人也。对了，曹是曹操，刘是刘备，孙是孙权。为什么只有这三个人才能称得上是三国时期的领袖人物呢，因为三国时期只有这三个人具备领袖特质。那么，什么是领袖特质呢？简洁一些讲领袖特质就是毅心凝众、创无为有，守虚谋实、化有无形为神奇。这几个人符合这些特点，所以他们是领袖，别的人就不能是了。这里面有豪迈也有悲哀，值得令人深思的是在很多时候，领袖的英雄的豪杰的豪迈往往正是百姓的悲哀。然而，历史就是这样，这里面有一个大规律，这个大规律就是人种的族群的先天不相容性。否则，它就显得不波澜也不壮阔了。下面，就说一下这三个领袖人物。

首先，曹操。

曹操这个人在三国时期占据着特殊重要的历史地位，是三国时期的一号人物，头号选手。他有雄才并大略且慧眼识人识时识势，所以，总似有上苍眷顾，每每至危难之际均如得神助，化险为夷。当然，我们这里讲的上苍不是玉皇大帝老天爷，更不是什么上帝真主，说的神自然也就不是什么神仙了，而是一种比喻。比如在决定成败存亡的官渡之战中，几乎已近穷途的曹操终是守得乾坤倒转，虚实互移。那一场仗，其实曹操没有干什么体力活，是袁绍自己打败了他自己。那个谋士叫许攸的倒戈可以毫不夸张地说是成就了一段历史。这个谋士为什么会判袁而助曹呢，史书《三国志》中有讲，这本演绎书当中自然也是演绎过的，都很清楚。其实，这就是领袖特质的一种体现。袁绍没有领袖特质，不能很好地特别是在关键时刻毅心凝众，最终导致自己过早地失败，很黯然也很没有面子地退出了历史舞台。曹操取得官渡大战胜利之后，马上采取一系列措施把北中国的资源整合聚集到自己的股掌之内。为实现理想时时刻刻都在踏踏实实地工作着思考着，也确实在前进着。但是人性的弱点往往会在人生做到登峰造极只是出血病难以把握从而暴露出来，造成打击。

曹操，这么聪明睿智的一个人物也没有能够免掉这个俗，由此可见人性的弱点是何其的难以克服。随着势力实力均在不断的膨胀壮大，这时，曹操心中某个角落里暗藏的那个“妄”字渐渐地渐渐地成长起来。这是很危险的，可是，并没有被这会已经有点自大的曹操重视起来。因此，这时一个心魔已经在不经意之间在曹操的内脏里面扎下了根。有时，会难以置信地另人想起这个心魔极有可能是袁绍特意留给曹操的礼物。在这心魔的唆使之下，曹操终于在‘赤壁’那里被大火燎了一鼻子灰。但这些毕竟不能影响他的伟大，因此，三国的晦涩和阴癗不应当有曹氏的，他是那个时代唯一能够实现整个社会利益最大化的人选，历史也已经圆满地证明了这一点。虽然，在这个过程中间曾经有一段时间受到了来自刘备和孙权方面的强力阻击，但那只不过是水中沙戏，终究还是被掌控了当时天下最浩瀚资源的曹氏洪流冲刷而去，没入了史河。这是历史的自觉诠释，是一种大完美。由此可见，决定成败的不会是感情而是实力、资源。

人性因脆弱而多疑，这方面伟人和平民在骨子里是一样的。只不过表现的力度和方式不一样而矣。我们平凡人多疑了只能徒生些心病，伟人疑起来的时候至少也要杀个侍从奴仆什么的吧，在那个时代里这点不为过，只是警世一下，更何况曹公还是有言在先呢，怪就怪那个自找多事的人。就是今天我们不是依然也讲个尊卑有序的吗（当然，我讲的这个是在法律意义的那个范围之外的意思）。因此，可以说，在一定程度上比刘备那一出怪诞的摔孩子戏容易让人接受。

其次，刘备。

刘备的命不好，但运气还是可以的。读过《三国演义》的人们都知道著这部书的人是力挺刘备的，刘备被称作刘皇叔便是一个见证。在汉政权名存实亡之时，好像刘备被寄予了厚望。作书的人写道就是在他逃亡之时也有万千百姓愿意跟着颠沛流离，关于这一点是我对刘备的第一个怀疑。首先，从那千万百姓方面来讲，人是没有愿意自己给自己找麻烦找没命的，大家都知道跟随刘备行走性命都不可能有保障，还怎么可能谈得上忠义正统，做皇帝的除了能够给与黎民百姓苛捐杂税、枯柴徭役之外还会给与百姓什么呢，中国人又不是从三国时才生长出来的，帝王的嘴脸早已经司空见惯，那一个逃亡奔命的皇帝会有成千上万的百姓会主动去跟随，更何况是一位并不怎么确定的身份的皇叔呢。第二点就是刘备这个所谓皇叔的身份也是值得我们怀疑的，因为刘备之所以能够当上皇叔那是因为他报了门齿序才被查作皇叔的，这事情对那个皇帝来说绝对是偶然，但对刘备而言就是完完全全的另外一回事了。大家都知道刘备不是笨蛋弱智吧，他内心里不愿意做百姓的想法是早就有了的，所以，相关资料当然会准备一些，包括那杀生的张飞和紫脸汉子关大刀能够跟他走在一起团在他身边我想都不会是怎么偶然。所以，说其为奸雄，才可信也。现在说回来，假如刘备果真的亲民爱民，他更不应该让百姓们随他同行，因为，百姓们此刻和他刘备在一起只有挨饿受罪和遭遇死亡的份呀。这理由充分和明显的几乎可以不用言讲，但书中说百姓就是跟了，还一直不弃。我以为造成这种局面只能有以下两种原因，一个是百姓受到误导性宣传，另外一个就是胁迫。误导宣传其实也是一种胁迫，只不过是来暗的，属于那种把你卖了你还高兴地帮人家数钱的那种高境界，胁迫是明的，不讲策略的，是不客气的硬顶的那种，但不论是哪一种可能都只能造成一种实际结果，就是刘备利用众百姓以便达到自己匿身而行的目的，或则说这样至少可以增加敌人寻找他的难度。这次艰难消弭之后，就不再有百姓不惜性命地跟着他迁徙了，也正巧说明了这一点吧。

刘备与曹操相比，刘备显得更加奸些。刘备的奸，这是大疑之道，曹操和孙权二人都没有做到这个地步。这是刘备之所以过人的一个地方，也是他能够散分天下用来驭人的一个主要工具。他的长臂摔子也好巧试诸葛也好，都是这方面能力的表现。登峰造极的一次就是张屠户和关大刀被杀害之后的那次远征东吴，也就是孙权。三国之所以能够成为三国，东吴孙权部是出了汗马功劳的，孙刘的那个联合阵线是刘备提出来的不假，但出实力的百分之八十以上都是人家孙权，刘备只不过是跟着占尽了便宜而已。更何况荆州之地也一直承认是从人家那里借用的，你赖着脸一直霸着不还，人家当然要想办法取回。这便使得刘备东征孙权便的有悖于常识，显得无理。但是他为什么还要东征呢，因为他的兄弟关大刀被孙权的人给宰了，他要去践行那个‘同年同月’的诺言，那个‘义’字。但是作为帝王的他此时应该明白他就要去做的其实是个小义，绝不是大义，是完全与国家利益相悖的。可是他仍然去做了，他是不明白吗？为什么？因为他要成就自己的小我，他还没有到那个更高的境界。但他也明白一个这样的道理，那就是，小我虽然不可敬但却极其可爱，百姓们喜欢这个百姓们乐意接受，他想在民间留一好名声。这是他的平民情结，小可爱的一面。赵云赵子龙就不懂这个，所以，后来便被晾在了一边。自然，东征的结局是失败，是三国时期一次又一次的弱胜强的翻版。在这场战争中，弱势的一方为了国家利益所以赢了，强大的一方为成就自己心中的小我所以输了虽然输了，但从历史的长河之中来看未必是什么坏事情，假如没有这次东征，刘备的形象会有今天这样的光彩吗，那是不可以想象的。刘备的目的达到了，他已经收获了人们几千年来的赞扬，他难道不是成功的吗。

刘备用了倾国之力报私仇，这在黄帝群落里面的确是不多见的。曹操有一句话叫作‘宁可我负天下人，不让天下人负我’真正给这句话作好注脚和给出到位解释的是刘备。刘备为了完善小我，果然负了蜀汉天下。这一点曹操就只能自叹弗如了。这也算是一绝吧，那次东征又死亡了多少生灵啊，备之过也。

第三、孙权

孙权孙仲谋是东吴之主，三国时期三个领袖人物中的善者，不主动杀人，更不主张滥杀，后人很推崇他，有写诗歌颂“生子当如孙仲谋”的。孙权承接的是父兄的基业，不像曹操和刘备那样将自家的战舰从一板一钉亲自打拼起，这自然省却了孙权很多事但也让他徒增了许多担心。因为东吴的船底子不是他自家亲手做的，所以，从理论上面讲东吴孙权翻船的风险高于曹操和刘备，原因就是他的船底下是否有烂钉他不能清楚这一点。但是，他一直驾驭得很好，所以，说孙权有过于曹操和刘备之处，那也不算是虚的。《三国演义》整部书中对于东吴的着墨最为少，但瑕不掩瑜，东吴以及孙权的光彩依然照人。

孙权的一生较曹、刘二人相比显得不跌宕，他主持打过两次大仗，一次是火烧赤壁，一次是火烧连营，虽然身居多水之乡，却是与火极为有缘。这两场战争对于孙权而言都是被迫的，均不是由他挑起，均以他的胜利而告结束，结局惊人地相似。第一次吓退了曹操，第二次干掉了刘备。真正称得上是以弱胜强的一流高手。三国时期东吴孙权治下的百姓相对来讲是幸福的，较少遭到大规模的兵戎蹂躏，由于治下用于扩张的资源可发掘度较低，所以，孙权一生只在巩固政权方面下足了功夫，不主张不积极对外奉行杀伐，行事多能以民生为念，东吴虽然兵少但国富，能够应用于战争的资源又相对较多，这其实也是取得了两次大战胜利的根本所在。曹操由北而来要的是华夏统一，从根子上面讲也不尚杀戮，所以，从天下的角度观之，赤壁之战是英雄的宿命，于民无一点益。赤壁之战阻碍的是中国统一的步伐。孙权在为东吴和自己谋福祉的同时的确拖了一回华夏大一统的后腿。这也是君主之所以成为君主的一个原因。赤壁之战前东吴群臣主战主降分为两派，最后，主战一派胜出。就这样，战之派促成了历史上的三国，就是今天我们通过历史可以看到的那个时间段。和之派遗憾自己没有能够促成天下统一。在这里，孙权在历史的长河之中放行了一朵过于绚丽的花朵，虽逾千年仍然航行于世人的视野之中，且愈来愈亮丽了。

我不主张要打上那一仗的观点，但也不能不欣赏那一仗带给历史的璀璨。所以，事情有时候就是这么矛盾。人如此，历史也只好如此。