《孔子》热播之际读《论语》

《孔子》正在热播，褒贬不一。但无论如何都宣扬了中国的传统文化。植根于神州大地的儒家文化源远流长，两千多年来，儒家文化哺育和滋润了中华民族。经先秦、两汉、宋、明、而至今日，深深地影响着中华民族。其影响力不仅在亚洲各国，如日、韩、新加波等国，在欧美及世界各地也显示出巨大影响。在世界各种精神文化传统中，儒家文化是最独特、最有生命力的。中华民族在建设社会主义物质文明的同时，也要建设社会主义的精神文明，继承和发扬中国的传统文化，增强民族的凝聚力。

在我国经济建设取得世界瞩目骄人成绩时，人们的精神面貌和道德修养素质也在不断提高，更好地学习儒家文化并用于实践，应成为重要内容。儒家的道德观、教育观、哲学理念等应得到发扬光大。修身、齐家、治学、治国等重要思想成为建设当前和谐社会的重要组成部分。儒家文化从个人修养、以至施政、治国等形成的完整思想体系是世界各国文化难以望其项背的。

重读《论语》，《颜渊》中有一段话：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食，自古皆有死，民无信不立。”孔老夫子在这里提出国家施政的三大纲要：要让人民丰衣足食；要建立强大的国防；政府要得到人民的拥护和信任，其核心是“民信”！

中国是世界上人口最多的国家，从建国初期的四亿人口发展至今的十三亿，预计高峰时在计划生育的情况下也能达到十五亿，吃饭问题一直是国计民生头等重要的大事。内战和抗战时期饿殍遍地哀鸿遍野，建国后也长期粮食供应紧张，甚至出现了饥荒。党和国家一直将农业问题放在首位，改革开放以后才真正实现了“足食”。要想做到长久的“足食”，就要保证足够的耕地，采用先进的生产技术，进一步对现有的生产模式进行改革。有人说，保证十八万亩耕地的红线限制了经济的发展，这纯属无知！巧妇难为无米之炊，没有地那来的粮食。如果大量进口粮食，就是让别人掐住了脖子，动摇了“足食”这个国家安全的基础。十三亿人口的吃饭问题是世界上任何国家都解决不了的，只能靠我们自己！

“足兵”是保证我国经济快速平稳发展、人民安居乐业的重要保证，建立强大的国防是广大人民的强烈愿望。中国的近代史写满了国家与民族的屈辱和血泪。我们与周边国家的领土争端都是在国力不如人时被强占去的，如沙俄、英、葡、印度，还有南海诸岛。不但领土丢失，还丧失了许多重要的资源。明明是我们的领土、领海，却要搁置争议共同开发，或者就在我们的眼皮底下掠夺我们的资源，这些都缘于我们当时未能“足兵”。现在，我们不但有了核武器，而且有了外空间武器，常规武器更不在话下，航空母舰也会很快问世。

立国之本在于“民无信不立”，这是国家的政治灵魂。“民信”是人民对政府的拥护和信任，失去人民的拥护和信任，任何政权都是短寿的。以胡主席为首的党中央提出“以民为本”重视民生是“民无信不立”的发展。中国革命的先行者孙中山先生提出的“民生、民权、民主”的三民主义也是基于孔夫的立国纲领三大方针。在孔夫子看来，“民信”绝无商讨的余地，在“必不得已而去”时，认可去“去兵”、“去食”也不能去“民信”，否则将“民无信不立”了。纵观我国史上开国之君，大多采取了一系列惠民政策，如轻赋税、薄徭役、亲贤臣、远小人等，取信于民，巩固了政权。就连蒋介石先生到台湾后，也采取了许多改革措施，使台湾的经济得到了发展，成为亚洲四小龙之一。

我们的党和国家，特别是以胡锦涛为总书记的党中央非常关心民生问题，强调要以民为本，努力提高人民的生活水平，提倡民主，加强吏治，惩治贪官污吏，消除社会不合理和不公平现象，把“民信”提高到前所未有的水平。但是仍有少数官员为了个人的贪欲和小集团的利益严重损害了政府的公信力和党的威望，使得民众产生失望甚至对立情绪，造成了“民不信之”的严重后果，唱出了反时代的不和谐之音。孔子在两千多年前提出的“足兵、足食、民信”的思想是符合历史唯物主义的原理，在社会主义的初级阶段，研究儒家文化、继承和发扬其精神，使其成为中华民族的共同文化意识，塑造民族灵魂，维护维护全民族的和谐与统一，是我们仍需继续努力学习的内容。