卖淫嫖娼合法化，是时候了

几日前，在广东省政协会议的分组讨论现场，省政府副秘书长、省人口计生委主任张枫直言“3000万农民工性问题是大事，是很严肃的事，各级党委，政府不单要关注菜篮子工程，也要关注被窝子工程，就有农民工性问题这件大事。”他认为我国对卖淫嫖娼应该给于合法化。广东是中国改革开放的最前沿，也是改革开放最成功的地方，我认为他的提议是及时的，是顺应时代的发展的，也是适合中国现在的国情的，卖淫嫖娼合法化是时候了。

其实这早就不是一个新闻了，早在2006年2月《中国青年报》就报道，河南省卫生部门要求，从该年起，河南省公共娱乐场所实施准入和实名登记制，从业人员在上岗之前，必须接受性病、艾滋病检测，并接受相关知识培训，公共娱乐场所的业主必须对从业人员进行详细的实名登记，上报政府疾控部门备案。否则，从业人员不能上岗，娱乐场所不得营业。同时它也向社会传递了一个信息：那就是只要你通过了检测，你就是卫生的；只要你是卫生的，你就可以公开从事娱乐活动。何谓娱乐活动？说白了，就是从事性服务，从事性服务的人以前称为卖淫，近年来称之为小姐，西方则称为性工作者。既然我们已经默认了卖淫嫖娼的存在的合理性，我们又何必去自欺欺人再去用法律来禁止它的存在呢？

曾经何时，人们就视卖淫嫖娼为洪水猛兽，提起卖淫嫖娼，人们就会口诛笔伐，认为这是一件十分肮脏、丑陋的行为。谁卖淫，谁就下贱，谁嫖娼，谁就是就道德堕落。如果是党员干部嫖娼，不但要接受党纪、政纪的处分，还要追究其刑事责任。一时间，谈嫖色变，谈妓色蔑，好像个个都是圣洁的圣人。其实，这里面很多因素都是政策造成的，甚至是违背人性的。

就是在中国的古代，受中国儒家思想的影响和束缚，人们普遍都认为卖淫嫖娼是极端不道德的，但儒家学派的代表人物孔子也认为：“食色，性也。”就是人对性的要求和人吃饭穿衣一样正常，是人的本性。其实就是在孔孟思想的打压下，中国的古代文明仍然闪烁着性文化的光芒，在我国的经济和文化极繁荣的唐宋时代，卖淫嫖娼文化也发展到了极致，连外国的学者都惊异，为什么你们中国文化的瑰宝唐诗宋词都是文人墨客为妓女写的呢？而不是献给爱人和情人的呢？事实也是这样，据他们统计，中国的唐诗宋词中的言情诗词的十之八九都是文人墨客在狎妓酗酒后写给妓女的。看来中国古代的性开放程度和自诩为性自由的西方国家相比也是有过之而无不及，现在我们为何反而变得胆小起来，对性的开放是如此的小心翼翼呢？

可能是新中国成立后，国家为了改善社会风气，破除陈规陋习。关闭了古代遗留的妓院。经过一段时期的整顿社会风气得到了好转。可能是物极必反，在性方面人们的思想越来越保守。以至于性这个字在不少的书目中逐渐消失。性和四害一样成为人们打击的对象，从性的保守到对性的一种恐惧，逃避，真正到了谈性色变的地步。导致了人们在正常的性需求上都表现得拘谨，麻木。甚至男女正常的谈恋爱都要偷偷摸摸，害怕别人知道说闲话。因此中国人不断在压抑自己的性欲望，过着一种性冷淡的社会生活。

在西方国家，卖淫嫖娼的合法化肯定是不争的事实了，他们认为对性的追求是愉悦的、是幸福的，甚至是伟大的，但我们并没有发现西方国家在腐朽和堕落啊，西方文明也和世界文明一起在发展，甚至我们现在的许多经济发展的模式都是学习了西方国家先进的经济管理模式的。那么，我们对卖淫嫖娼这一意识形态的观点为何不也开放一点，让它合法又何妨？在瑞典等性开放极其自由的国家，他们不是过的也很幸福吗？一片太平盛世啊，我们为什么就视卖淫嫖娼为洪水猛兽呢？

再看看我们中国的现状吧，正如广东省省政府副秘书长、省人口计生委主任张枫说的“3000万农民工性问题是大事，是很严肃的事，各级党委，政府不单要关注菜篮子，也要关注被窝子工程，其中就有农民工性问题。”我国现在正处于农村人口向城市转移高峰时期，很多农民工都处于一工一农的两地分居的尴尬境地，城市的住房又是如此高的价位，他们在城市拥有一套自己的住房，几乎是一辈子也实现不了的，他们的性饥渴忍得了一时，还能忍得了一世，不开放娼妓市场，也太不够人情味了吧？

有记者调查，现在农民工解决性饥渴的问题主要有三个方法。一就是去嫖娼，肯定是暗娼啦，这就涉及到传染病的问题了，据说现在的中国部分城市已是性病的高危地区了。再说现在有的地方公安机关还把卖淫嫖娼当着创收的项目，这也太欺负弱势群体了吧。二就是性自慰，让一个活生生的人去和橡皮娃娃或者和电动自慰器性交也太不人道了吧。三就是搞同性恋，这是违背人性的，我们总不希望看到吧。所以说卖淫嫖娼合法化，在中国是时候了，

我们总是讥笑农民工看脱衣舞、看三级片是低级无聊的事情，但他们不这样做又能怎么办呢？他们没有钱去“包二奶”，没有钱去找情人，他们只有望梅止渴、画饼充饥了。我们也应该在搂着漂亮老婆躺在滚烫的被窝里的时侯，想想农民工的尴尬境地了，也该他们给一个机会，一个名分了。卖淫嫖娼合理化是时候了。