民族英雄 待遇不公

中国古代是一部民族融合的巨著，从中汉民族涌现出了大量的抗击异族侵略的勇士，他们被称作“民族英雄”。

岳飞是最“红”的民族英雄，这点无须质疑。全国上下的岳庙如恒河沙数，多得能和关庙一比高低，然而其他的民族英雄的“待遇”如何？像文天祥、于谦、史可法的纪念场所又有几何？又有多少人听说过抗清英雄李定国、张煌言的名字？

同样是民族英雄，为什么其他英雄不能像岳飞一样名满天下呢？

看一个民族英雄首先要看他的功绩，看他为自己民族作出了多少贡献。

就拿于谦来和岳飞比一下吧。

岳飞曾收复建康和襄阳六郡，貌似战果很辉煌。不错。但是，这并不能代表岳飞能如愿“直捣黄龙”，因为四川吴玠，东南韩世忠等各部皆已后撤，岳飞部若不撤，亦会面临孤军之危。因此，岳飞战功的实质仅是保住了南宋都城的北部屏障而已，很难给金兵致命一击。更重要的是，被视为重中之重的徽钦二帝并未被金人送还，岳飞功绩不显著。

而于谦呢？北京保卫战大败瓦剌首领也先，并迅速恢复大明西北的所有疆土，特别是瓦剌在惊惧中送还了明英宗，那个“北狩”的皇帝。你说岳飞、于谦功孰大？

除了战功，当然还有别的，比如说岳飞唱出了流芳百世的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，然而于谦也不逊色，吼出了“粉身碎骨浑不怕，留的清白在人间。”再比如岳飞是被秦桧“莫须有”罪名下狱冤死的，然而于谦不是也被徐有贞这帮奸臣诬陷，血染北京城的么？

以上种种，于谦都不逊色于岳飞，至少两相持平，但为什么全国各地的纪念场所都无出岳飞之右呢？

原因就在这里。

两宋交界，汉民族面临着亡国灭种的危机，其情形就和一九三七年日本人打进卢沟桥一样，“国事危矣”，皇帝被俘，都城被占，大片疆土丢失，这时候人民最渴望的，不是别的，就是“收复中原”此时岳少保英姿飒爽，力扫金兵，先复建康，再收襄阳，只等高宗皇帝一声令，捣黄龙，回故乡。你说南宋人民心里是何等的高兴。这样一来，岳飞的冠冕就戴上了。

然而朱明可是大一统的王朝，汉人刚刚经过了仁宣之治的喂养，丰腴体胖逍遥散，军事实力丝毫不减洪武当年。可谁知朝中出了个天庵王振，把五十万精兵像羊一样送给了土木堡的瓦剌饿狠乱嚼。可怜国人仍似在梦中，直到也先一马到京城下，他们才知道皇帝被抓了，“国将不国矣”。这时候于少保的伟岸丰姿出现了，国人仿佛看到了当年岳王爷的影子。北方，起码京城附近的人都知道于谦北京保卫战打得多么艰苦，然而辽东的人知道么？益州的人知道么？估计他们都以为这只是一次小小的外虏作乱，而于谦也只不过是个贰师将军。

岳飞和于谦就像给饿得前胸贴后背的赵某和半饱的朱某各一只馒头，你说两人谁吃得香？你说谁更感激施惠者？其实两人的行为一摸一样，只是受惠者主观感受不同而已。

再加上宋到明数百年间无数的话本小说为岳飞鸣冤，什么《说岳全传》啊，然后帝王再加封“精忠武穆”，于是岳飞经过如此传颂，稳坐了民族英雄忠义堂的头把交椅。而于谦呢，死后八年才被平反，而明朝的人写的英雄演义小说都是以宋朝英雄为主，没人写本朝大官的，而清朝呢？这个连提“大明”都要遭杀头的年代，谁敢传颂这个大明英雄？

英雄们都毫无私心地把自己的满腔热血献给了自己热爱的民族，而我们后人却给了他们相当不公平的待遇。我们难道不应当重温一下那段历史，给那些为了民族兴旺而热血奋斗的英雄们一个满意的‘答复’吗？