民殇 （读史札记）

当陈胜吴广揭竿而起时，中国历史上的第一次农民起义在建立不足20年的秦王朝时期爆发。“燕雀安知鸿鹄之志哉！”请问何为“鸿鹄之志”，恐怕连说这话的陈胜未必能讲得清楚。秦王朝为了江山稳固，施行苛政，反对的人不只是陈胜吴广这些黔首小民，还有时刻梦想复国的列国贵族。“王侯将相宁有种乎？”喊出的口号，富有挑战性，目的也是实打实地作一回王侯将相，免得被人欺压主宰。“苟富贵，无相忘。”道出的是朋友间的真心话。看来举事的目标，首要当然是活命，然后就是慕求富贵。陈胜吴广经过谋划，利用迷信先造一番舆论声势，将一干苦难小民凝聚起来，斩木为兵，杀掉凶吏，攻城陷地，建立政权，号为“张楚”，陈胜自封“陈王”。依当时的实力，派周章西取咸阳，遭到章邯的阻击，溃败而退。“素爱人，士卒多为用者”说明吴广还有点群众基础，然吴广镇守荥阳时，却遭到田藏等小人们的暗算，假传王命，死得有点不明不白。陈胜任用朱房胡武等人，任其刑罚自由，毫无节制。故友来访，按理说是对诺言的兑现，问题出在这位朋友不会来事，不给人家当王的面子，老揭旧时伤疤，被杀是必然的。最后，陈胜自己也被小小的车夫庄贾杀害。短短六个月，既没有军事上的真正胜利，也没有长远的发展方向，草草以失败告终。

太史公司马迁独具卓识，为陈胜吴广立传，体会到了社会变革进步的内在动力，褒扬肯定，留名后世。可至此以后，历朝历代史家，并没有向祖师爷学习，反而贬低举义的草民，称之为盗贼（汉末黄巾起义），流寇（唐末黄巢起义，宋代宋江，方腊起义也在内，明末李自成起义），乱民（元末红巾起义），长毛（金田起义），逆贼（清末白莲教，捻军起义）等待，暂且不论他们的目的与结局。难道说历史学家洞察不出其中潜伏的因果么？显然不是。盛世修史，史家的水平愈来愈高。秉笔直书，不避好恶，本是史家的尊则，可除了为帝王将相做家谱摆阔以外，别无创见（这里的创见不包含史书体列），这实是史家的一种悲哀。

毛泽东多次阅读到《史记·陈涉世家》，并作记批注，指出陈胜吴广失败的原因有“二误”。一是背离群众，如杀掉同伴朋友，一是信任奸吏，如作威作福的朱房胡武。“二误”确实敲响了为政者的警钟。

毛泽东在他的著作《中国革命和中国共产党》里写到：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争，农民的起义和农民战争，才是历史发展的真正动力。”没有动力，便没有社会发展进步的契机。改朝换代，几乎都是由农民举事开始。

纵观历史，真正依靠举事，推翻腐败王朝，而自己能稳坐江山的，少的可怜。

陈胜先发首难，继起者是好吃懒做、沉迷酒色的刘邦，“力拔山兮气盖世”的楚国贵族项羽，以及急待复国的六国遗老。秦王朝被推翻，坐天下的人是刘邦。先别说刘邦生活上的不检点，单就在咸阳服徭役时见到始皇帝说到“大丈夫生当如此”的话，就说明刘邦已经具备了“鸿鹄之志”。有这么一班无名小吏，原本只能配做李斯跟班的曹参萧何，有复仇心切锥刺始皇的张良，有屠狗走卒樊哙，有受人白眼的韩信跟随，天下该刘邦坐了。刘邦自己也说过，运筹帷幄我不如张良，行兵打仗我不如韩信，保证后勤我不如萧何，但我能用他们，终成气候。这倒是实话。历史进步了，小民却付出了沉重的代价。有谁能为他们请命保安？接下来的“文景之治”，于民休养生息，减免赋役，也算安稳了一段时期。然而好景不长，外患侵扰，新贵骄奢，百姓们白耕夜织，供养的压根儿是一群淫奢无度的官吏。怎么办？忍吧。统治者希望被统治者永远是这样。“民可使愚之，不可使知之。”一旦知之，奋起反抗，还没有等到初尝果实，便被他人窃取。汉光武帝刘秀取赤眉铜马而代之，明洪武帝朱元璋取红巾而代之，就是典型例子。宋朝《荡寇志》一书，说的是宋江方腊起义的事。其实宋江方腊，包括钟玄杨么王小波李顺领导的起义，规模并不大。曾经有段时期，全国掀起了评《水浒传》热潮，毛泽东也参与进来，说一部《水浒》好就好在投降，一针见血，直刺要害。只反贪官，不反皇帝，这在封建历史时代不可思议。杀来杀去，无非是劫富济贫，期望利益重新分配。立场不坚定，一纸招安书，膝盖生软，终于成为朝廷的帮手。所以鲁迅先生也说到“终归是奴才。”王小波的“均贫富”，虽有点天方夜谭，倒有集体主义的气味，也没有释放光彩。元朝末年，外族主政，横征暴敛，民不聊生，红巾起义横扫大半疆域。出身贫苦的朱元璋参加了义军，英勇善战，阵前立了不少功劳。郭子兴死后，朱元璋的地位飙升，李善长，刘基，宋濂，朱升等人的加入，使得朱元璋的羽翼丰满，顺势攻克了大都，回扫割据，新王朝在南京建立。为了江山社稷，还是为了黎民百姓，两者比例谁也无法算定。朱元璋采取了血腥的杀戮，先是火烧庆功楼，将一大半文武功臣焚为灰烬，然后整顿吏治，尤其是贪官，杀之唯恐不尽。可飞蛾扑火，终有自取灭亡者，怪哉！

马克思说到：“历史曾有惊人相似的一处。”车轮滚滚，历史没有停止向前演绎。不变的是亘古不移，自然典重的大好河山，流血捐躯的多数是低层小民。企求富贵，多数人的美愿，哪怕他是半疯半癫，半痴半智。黎民百姓过日子，安稳康健，即视为满足。统治者重敛财富，以供淫志，欲壑难填。未央宫里的血腥斗争，玄武门前的兄弟残杀，只是饭后谈资，以解无聊。封建时代的统治者是孤家寡人，上面树样，下面效仿，滋生蔓延，酿祸报应，为时不会太久。散曲家张养浩一语唱出：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”着实让人憾心动魄！