从诗歌边缘化论文征集说起

见了这个征稿主题，似乎有些话说，却一时不知从何说起。征稿的说现在的诗歌处境尴尬，这倒是不争的事实。然而包括诗歌在内的好多传统艺术，现在又有哪个显得不尴尬呢？千万别说现在的网络文学如何繁荣，那其实是百分之九十的电子技术加上百分之九的虚妄心理和百分之一的文学追求，再加上百分之百的商业操作，酿造的一场百分之二百的文学闹剧。

是的，在艺术这个领域，曾经起领头羊作用的文学作品（专指纯文字作品），的确被边缘了；而它门下的诗歌，在一道被边缘的同时，更是被边缘到了九霄云外。唯有几个追求者，还带着迷惘的心情，不时发出一阵不满地呻吟。

那么，诗歌为什么被边缘化了呢？我觉得首先还得从文学的边缘化说起。

在有精神的世界，某种东西存在的意义，取决于它所服务的对象。服务对象离不开的，这种东西就会在服务对象的价值链中，处于一个不错的位置；而对服务对象意义不大的，便会偏离服务对象的价值中心，边缘甚至被抛弃。也就是说，对服务对象的作用大小，决定着某一东西在某价值圈中的位置。女性们对部落的贡献大时，人类便进入了母系社会；当男人们的贡献超过了女人时，父系社会便诞生了。打江山、驱鞑虏时，汉武帝用的是武将，保民生、创繁荣时，汉武帝毅然弃武用文。道理是一样的。作为艺术表现形式之一的文学作品，它的存在意义和价值大小，同样取决于服务对象的需要，以及需要的迫切程度。战国时期，政治分裂，没有统一的思想，各霸国都需要文人学子宣传他们的观点和主张，文人学子也需要通过著书立说或游说实现他们的政治抱负，因此围绕思想和政治的争论，出现了空前的文学大繁荣，出现了流芳后世的诸子散文，出现了《左转》、《战国策》等历史散文以及楚辞。由于服务对象的需要，文人学子和他们的著作，处在了一个空前受青睐的位置。随后，中国文学陷入了沉寂。虽然也曾出现过司马迁、陶渊明这样的大家，出现过《史记》这样的文学巨著，但看看两人的遭遇就知道，从战国之后到盛唐之间的一千多年里，文学因为其服务对象的态度，被边缘得不能再边缘了。而盛唐文学的繁荣，尤以诗歌突出，很大程度基于统治者的自信，文禁方面比较松弛——有观点认为盛唐文学的繁荣更主要是基于经济发展，我认为文学繁荣和经济发展不是正比关系——因此那时候的文人和文学作品也受到了很好的礼遇。从唐之后，到新文化运动之前，又是一千年时间，中国文学受到了空前的禁锢。为什么把三、水、西、红（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）要给予无可争论的肯定，就是因为在漫长的文字犯罪岁月里，还是出现了几部经典；而宋文学不至于衰败，一来有盛唐的余音，二来有爱国主义参杂在里面——因为它是中国历史上最窝囊的王朝之一。综上所说，在中国几千年的岁月里，文学大部分是被边缘化的。它没有被边缘的短暂日子里，是因为社会对它的需要或鼓励。那么，作为文学表现形式之一的诗歌，又何尝能逃过长时间不被边缘的命运？

这是从历史的角度审视文学是如何被边缘化的。当然，提议讨论诗歌被边缘化的人，更多的是针对诗歌目前的现状。其实，在短暂的新文化运动到建国之初这段时间之后，中国文学又一次陷入了窘境。这个窘境主要来源于政治和经济两个因素。当年的戎马将军、开国元勋，半句话不对便能被打成反动派，区区的弱小文人书生又怎敢趟这个浑水？而改革之后，全新的价值观念，像大浪一样冲击和改变着这些喜欢思索的文化人，他们不知道该写些什么，说些什么，甚至写作的目的是什么也不清楚了。于是跟着大潮弃笔从商的，坚守信念闭门造车的，不生不死自生自灭的……反映了一代文人的焦虑与盲从。接下来，伴随着网络的兴起，受过文化熏陶的一些年轻人，开始附和商人在网上试笔，这一试竟成为潮流。但说句实在的，很多的网络作者，连创作的基本知识都没有，便在网主的煽动下，做起了春秋大梦，或者说文学大梦，名人大梦。因为没有起码的文学素养，他们很少涉足文学特色较浓的诗歌。所以就只能写小说。小说，字多了不就是小说吗？！于是，大量的文字垃圾在网上创造了出来。拧去水分，真正的文学成分还不到黑豆大小。这样一个极其虚幻的小说繁荣景象，加上众所周知的冗长无物、互相抄袭的政治报告及许多散文作品，和还算实际一点的诗歌创作相比，谁又敢说谁被边缘了呢？只能说文学（专指纯文字文学）仍旧处于社会需要的边缘。

那么，诗歌在文字作品没有被边缘，人们为什么会有这种边缘化的认识呢？我想应该有这么四个原因：一是有声像的文艺作品登上并主宰了艺术舞台，单纯的文字作品已不够吸引人，整个单纯的文字作品不仅被社会边缘化，在艺术这个大范畴里面也被边缘化了。曾经是艺术的领头羊，同时又活跃于包括政治在内的社会各个方面的文字作品，忽然间显得落寞了，于是就觉得自己被抛弃了，被边缘化了。其实，换个角度思考，有声像的文艺作品，从始至终都没有离开最早的纯文字创作，电影、电视剧、小品、相声、歌咏，等等，都是给纯文字作品进行包装。这其实是艺术的升华，不应该有被边缘化的感觉。二是纯文字作品的创作者对文学的历史状况不太清楚，总以为中国的文字作品一直就是社会精神价值的核心之一，一直有着欣欣繁荣的景象，殊不知那是几千年沉淀下来的一个假象，它真正的现状是大部分时间被社会边缘化了。三是当前纯文字的作品太泛滥了，泛滥得人们不想看了。我们必须承认，喜欢读纯文字作品的人还大有人在，但是，你让他在读一篇好作品之前，必须先看三百遍的色情描写，四百遍的小学生习作，他还有那个心思和精力吗？没文化的人拿根讨吃棍子就能写书，当小姐出了名花卖身的钱就能找个给自己写传记的枪手，没有道德的文化人随便就能充当编辑，泛滥的网站随便就可以上传作品，沦落不堪的出版社给几个钱就能出书，凡此种种，文字作品能不泛滥吗？而纯文字作品的泛滥，不仅使好书失去大量的读者，更提高了有声像作品的地位和价值。市面上明晃晃的就一本好书，十几个从事声像作品创作的人就会争抢，作品和作品的作者价值就自然提高了；而一本好书混同于文字垃圾之中，你推销出去很难，别人发现也很难，书和作者的价值自然就降低了。所以从一定意义上说，纯文字作品面临的困境，或者说是被边缘化了，简直是自作自受。四是严谨创作的人的确很少了，好的文字作品的确不多了。概括说一下，现在一部分作者像婴儿一样写作，一部分作者像疯子一样搞创作，一部分则像孔乙己一样，穿着长衫站着别喝酒别写作。我认识一些网络作者，说起来尽然不知道一些起码的时事政治，历史人文，你说这样的人写作不是闭门造车？你就是飞跃到N十万年之后，穿越到百十万年之前，能离开你所处的环境进行创作吗？更有甚者，口口声声要通过写作挣大钱，出大名，却不想如何提高自己的写作水平，这跟疯子写作有什么两样呢？是有一些很尊重文学创作的，也有着一定的文学功底，也在进行一定的文学创作，但在这个金钱以秒算的时代里，有几个能静下心来写作呢？等你写完那部长篇作品，懒散的乞丐也成了富翁了，而你则由富翁变成乞丐了。这样，好的文字作品写不出来或没有时间写，它不该被边缘吗？

所以说，作为文字作品的表现形式之一——诗歌，它没有被边缘，它依然在文字作品中占有一席之地；但是，作为文学艺术的表现形式，它同整个纯文字作品一样，是被边缘了。它被边缘的原因可能还有许多，上面只是说了一些人人都能想到的。但是作为整个文学艺术，正通过声像显现出了空前的繁荣景象，它通过立体效果，带给了人们全新的艺术感染力！