杂文不死，且如“可爱的洪水猛兽”！

《南方都市报〈阅读周刊〉》可谓一株奇葩，给读者朋友带来更多的最新资讯的同时，也给这充斥着无数意识流的社会以新鲜空气。它对社会事件予以客观的评论给人充分的思考，独特的视角和观点正是人们所需要和具备的，于是才对生活充满了新的希望和勇敢前进。

这个时代的一切是充满自由的，于是某某编辑在主编完《2009年中国杂文精选》一书之后就作出些评论（姑且当作一种言论），狂言曰：“杂文若死，时代之幸”。此话初听起来似乎“甚为好听”，殊不知这个生物脑子里有着什么深奥之思想，又为何对这个时代的杂文“恨之入骨”，依据他个人的真实的心理想法，感情的自然表露是没什么值得怀疑的；但这个言论也颇为有趣。

我（感性的）想这位大编辑定是对杂文的某些思想“感到异常的畏惧和恐慌”，这倒不是因为什么担忧不是因为他个人“什么样的杂文的文学喜好”之类。西方人有西方人的自由，不管言论还是写作。西方人当然有杂文这一文体，或只是他们压根就不称呼为杂文，毕竟文化积淀和意识形态的差异。他们是抒情的一类动物，而（先生）你说鲁迅等人开创的一个杂文的鼎盛的时代“有错”，说是把杂文比作“投枪”和“匕首”，这是一个时代和历史的因素在内的演变，又说“杂文越是发达的时代越是黑暗可怕的”，然再指正鲁迅杂文的“吞吞吐吐”“含糊不清”，类似于“植物被压在石头下”，这话说起来像是“带有证据地批判，理直气壮一样”，可是你人也会陷入“被怀疑”，为别有用心的一种招数。试想，杂文鼎盛的时代也并没有发生什么大的社会动乱，很多“乱”是内部和外部的综合因素所致，也并不能完全说明时代的好或坏，把杂文当作一种力量的延续和极端，或于表象上看作文学界的兴衰或孤独，这又是多么的荒谬，或只是当作你自己的思想的差异罢了。

对于我们这个思想异常自由的社会来说，每个人都有说话、说真话的权利，也有保护自己的一种手段或方式。不管你信仰什么流派文学，坚持什么素养之类的艺术，杂文（评论）却也是不可不说的一类。它或与时代一起演变，与人的精神一起修正和进步，以“崭新的形式”来反映社会事件或有所承载。他的作用和功能如同舆论一样在起着言论监督，而对于社会上的权利或利益失衡现象来说尤为重要。换种说法就是，无论你选择什么样的方式，只要将它的力量发挥出来了，就可以为自己的人生或民生事业做出一定的贡献。

杂文的精神，批判、引导、监督、评论、交流、探索或更多，都是人格独立的自我升华。社会当然需要各种有力度的言论，正所谓“声音多了自然各有各的意见，统一起来的民意还有待召集”。社会需要舆论的时候，舆论（网络和报刊类）在监督着社会的某一面，当然这力量是显得有些薄弱。人民在渴望发现问题的的意见和思路，正如所设想的所坚持的，杂文都要用团结或独立的方式像战士一样去战斗。

罗曼·罗兰说，我们在战斗中不是孤军！

但“杂文鼎盛的时代”或在我们的时代并未达到，却只见小说一直处于中国文学的核心地位。或因某些人的杂文写得好影响力大而感到一丝的繁荣，甚至有些感慨我们时代又多么缺少像李敖、韩寒和王朔这样有正义感的敢于直言的有影响力的人物。我们的百度里竟然也将青春小说作家郭敬明列入“杂文家”之列，这实在是“一种感性的个人崇拜因素使然”。杂文精神领袖太少，于是需要某一层次的人来引领。新的杂文时代，是需要时间来考验的，而非某一时期的自我感觉和“鼎盛修饰”而已。

我们知道，需要批判的和表达心声的，监督和维护的公正，表达民生和理性的观点，杂文可以作为一种手段。虽然实际上是文学性的产物，“杂文手段”和政治生活联系这是历史早已证明过的，而要展示我们的作者写的文学是取悦读者还是批判政治的，这可以用多重标准去衡量，毕竟我们只是为了取得“一个大的考证”。

再论，现在的社会依然存在很多的不公平秩序，司法和的某些环节漏洞，最多的还要数社会民生问题多发生矛盾，这些又需要靠哪些力量来维持和表达？法律，自觉，还是？

任何一种依赖（心理），都将制造新的幻想，到最后我们丧失的也将更多。

说了这么多再迂回到原问题上论战。记得先生你说“当今杂文衰微，言论不振”，说什么“公共知识分子的独立意识不轻易妥协、苟活”，这话是如何之狭隘，显得非常之片面，你没有列出证据就说些雷人的话来。你是著名的编辑家，我倒是很欣赏你的才能的，你能够如此地说那我只能够如此地反驳。这是很公平的较量嘛，你说呢？依你个人的杂文的修养来说，杂文的辩论性和两面性，看待问题的理性，而个人的感情固然重要则应尽量引申，这像是一道“怪异的手法”，却亦在此安闲着一位伟大的公共知识分子的作用。

你能够说“杂文若死”，我们的社会很多地方发展的确更好，你能够直话直说不再有所忌讳，这是你一个人的勇气，我不怀疑先生你的学术人格，倒是对这“嘴上发飙术”感兴趣。你似乎不再忌讳所谓的“政治风险”，而你没想到的是，这也恰恰暴露了你的弱点。可以说你所在的编辑部门，你（可能）对公司的某些方面直言不讳，此勇气是值得敬佩的。我想到的是，某个时候那也不过是做缩头的乌龟，当作最后的心理发泄和安慰罢了！

“民族之大幸”是何物，这个没有人也没有力度解答。我想告诉你的是，不是什么文体就能影响得了决定得了社会发展趋势的，而你犯的逻辑上的错误或就是“将问题‘被严重’地转嫁到所有人的身上”，这不能够不算是你的“杯具”。你逃脱的恰恰也是杂文伟大的担当，这也是一个男人的伟大的责任。你就像是“被自杀”的受害者，我姑且用这一网络新词来评价你。其实权力就是一个最好的例证。依然要说的是，说这些说的再好，只是自娱自乐，没有太大的实际意义。如果要说杂文死了，我家那头肥壮的牛也就要死了。而杂文本来就是很牛的文体。我也悄悄告诉你，它是属牛的。你的观点你大可埋藏起来“自己欣赏”，这个时代的人的心理固然有点小脆弱，但不能证明全部（包括文学的）脆弱。

说一句最感人的话：我相信杂文是不死的，它一直是死不了的活灵魂。这个信仰是我（文字探索）坚持到现在的唯一力量。如果它的作用如“可爱的洪水猛兽”一直泛滥，冲击鄙陋的制度和落后的东西，直到将“杂文的精神”永远传递，我们的时代才算得上一个真正的好时代。

2009.12.30于深圳的午后