浅谈佛教寺院的商业化

在谈佛教寺院商业化之前，必须作一点说明。就我自己个人来看，说佛教寺院的商业化是不准确的，而应该说是佛教教徒的商业化。是佛教教徒思想意识的商业化，而非佛教寺院这种物质的商业化。当然，如果用哲学上的“物质决定意识，意识反作用于物质”这一哲理来说佛教寺院的这种现象似乎说不过去。除去“物质决定意识”，而仅仅只用“意识反作用于物质”是可以满足佛教商业化这种现象的。

其实，不仅仅是归元寺有这种现象。在中国，大凡是那些有一些名气的佛教寺院，商业化这一现象都比较突出。比如，河南的少林寺、海南的南山寺、无锡的灵山大佛、大理的崇圣寺等等。当然，佛教寺院的商业化是佛教教徒所不能控制的，而是由政府来“操纵”的，这是一种地方政府的行为。

佛教寺院商业化这一现象，不好用利与弊来评论。公说公有理，婆说婆有理。说它有利，当然是经济方面来讲的。佛教寺院商业化以后，可以为当地政府带来可观的经济收入。不但可以解决就业问题，还能实现寺院的自给自足，从而减轻政府的负担。说它弊，是从文化意识的角度来讲的。佛教的教义中教化人们不要贪财，不要有贪念。但是佛教商业化的这一现象恰恰与佛教教义本身相悖。佛教寺院本来是让人们来求静的，可是寺院里的一炷香火钱高达上百块或者是上千上万，这严重违背了佛教教义本身所要教导的意义。加之有些佛教教徒利欲熏心，通过各种手段来获取钱财。我想，这些和尚的初衷恐怕不只是为了做个和尚，撞撞钟，而是为了钱。

佛教的商业化这钟现象的利与弊，只能由历史来评价。当今寺院商业化趋势不是一个单方面的问题，而是社会经济发展所影响而出现的现象。说利与弊都过于牵强，都不正确，正确的方法是随着历史发展和社会的发展去改变，当社会需要什么样的佛教时，佛教自然会向什么样的方向发展。佛教寺院以什么样的形式发展并不重要，重要的是如何管理好僧侣队伍，加强和提高僧侣的文化素质和思想品德，从而来为维护国家的统一与民族的团结。