铡《铡美案》

而如果我们认真关注，其实某些声音说得是有道理的。在这里，陈世美的错不在于要杀一个匹妇，而在于他戏弄了皇权。所谓“欺君”，便是指这种行为。那我们又如何从此来获得一点现代的启示呢？我认为，所谓的君权其实不过是一种“特别人权”。这个“特别人权”的拥有者，是部分意义上的“规则制定者”。而如果他是一个开国皇帝，便是完全的了。而所谓“规则制定者”的用处，就是用自己的爱好来划分身边一干人等的亲疏。我们通常将这些大大小小的“规则制定者”称之为“在上位者”。而在我们当下的现实中，或许“在上位者”仍然具有着皇权所独具的“特别人权”。因为一个人的好恶，另一个人可以被任意升降，我觉得这是一种不仅仅是态度的态度。

而我们应该去反对这种做法吗？不，恰恰相反，这是人类历史发展过程中最精华的部分，不应当被删除。我们总是在讲制度，殊不知，制度的执行都是要靠人的。与其用好的制度去找安分的人，为什么不用优秀的人来构造一个独属于他的制度？所以，我们有理由为一个贤明的上位者而投以我们的真诚。真诚，对，这就是最关键的地方。要借着一个贤明的上位者的赏识而青云直上的人，必须对上位者有充分的真诚。这便是我们从《铡美案》所最容易得到的一点结论。我们说，所幸陈世美遇到了一个相对贤明的皇帝，所以不像其他的怪癖者，需要种种别样的满足。而不幸的也是因为遇到了这样一个贤明的皇帝，而这样的皇帝最忌恨隐瞒，所以陈世美才非死不可。所以，看好你所在的世界的上位者是否贤明，如果是，真诚是成功的不二法则。