归还孩子固有的天性

铃木曾经说过：“赋予厚爱，大器可成。”另一位宗教人士也说过：“哪里有伟大的爱，哪里就有奇迹出现。”二者可谓有异曲同工之妙。

的确，爱心和宽容是人类的美德。消除偏执和歧视，倡导关爱、宽容，并以此作为强大的道德力量来感染孩子、教育孩子，这应该是当今家庭和学校德育教育的重要内容。

“敢说、敢笑、敢骂、敢打”是孩子固有的天性。当孩子的天性被禁锢，他就会感到自己被忽视或讥笑，进而他就觉得自己被人漠视。因为漠视一直隐含着暖昧的屈辱，对孩子而言就是个性的被打击，人格的被贬损，自尊的被侮辱。

鲁迅先生喜欢孩子“敢说、敢笑、敢骂、敢打”的天性，甘愿儿子海婴做一个活泼而真诚的人。这正是基于他对自己幼年时期所受的束缚人性的封建教育的不满，他自然不会让儿子海婴重蹈他的童年之路。有一次，海婴竟淘气地问父亲：“爸爸可不可以吃的？”鲁迅毕竟不是常人，你猜他回答的什么：“要吃也可以，自然是不吃的好。”

作为人之父，鲁迅深爱他的儿子。他在写给母亲等家人和朋友的信中，就这样别有情趣地谈及儿子——“……海婴是够活泼的了，他在家里每天都要闯一两场祸，阴历年底，幼稚园要放两礼拜假，家里的人都在发愁。”“他大约已认识了二百字，曾对男说，你如果字写不出来了，只要问我就是。”“海婴很好，……冬天胖了一下，近来又瘦长起来了。大约孩子是春天长起来，长的时候，就要瘦的。”“海婴已以第一名在幼稚园毕业，其实不过‘山中无好汉猢狲称霸王’而已。”……

多年以后的今天，我们读到这样充满幽默感的文字，仍然会发出会心的微笑。它让我们的心变热变软，并唤起我们与父母与孩子的许多温馨回忆。其实，鲁迅正是我们中的一员，他始终和我们一起享受着人间的天伦之乐……

对鲁迅来说，他只要回到自己的家里，回到自己的妻儿身旁，回到日常生活中间，他就感到一种少有的轻松和自适。这就是真实本相的鲁迅，有着一颗赤子之心的鲁迅。不理解鲁迅的柔情，就无法理解鲁迅为什么没有被无边的黑暗所压垮。鲁迅的“爱”，不仅有深刻的一面，更有平凡的一面，更多的是出自于一个普通人的爱，出于人的天性的爱。

1932年，鲁迅作了一首《答客俏》的诗，写出了他对孩子的一片爱怜之情：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”楚人称虎为“於菟（wūtú）。鲁迅爱怜其子，意在期望他成为虎虎有生气的国家人才。不料海婴刚满7岁，鲁迅便离开了人间。鲁迅去世前，曾嘱咐家人：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美学家。”

卢梭指出：“小孩子的第一个情感是爱他自己，而从这第一个情感产生出来的第二个情感，就是爱那些同他亲近的人，因为在他目前所处的幼弱状态中，他对人的认识完全是根据那个人给予他的帮助和关心。起初，他对他的乳母和保姆所表示的那种依依之情，只不过是习惯。他寻找她们，是因为他需要她们，找到她们就可以得到益处。这是常识而不是亲热的情意。需要经过很多的时间之后，他才知道她们不仅对他有用处，而且还很喜欢帮助他；只有到这个时候，他才开始爱他们。”

在这个意义上，我们可以说，爱心和宽容就是要在所有的人身上找到美好的东西。反观今日的中国孩子，不客气地说，他们所受的又何尝不是束缚人性的教育呢？因此，我们的孩子们一定会羡慕当年的海婴，原因很简单，是他的父亲给了他作为孩子应有的天性。

那么，就让我们都像鲁迅先生那样，对孩子倾注全部的爱，给予真正的体贴和关怀，并把孩子固有的天性归还给孩子吧：

——树立宽容的榜样，消除自己的偏见，把自己的反思告诉给孩子们，与孩子们一起讨论，力求用宽和容众的观点来感染孩子，教育孩子。

——明白地告诉孩子自己希望他们理解和尊重差异，并决心培养他们的宽容心。

——在家庭里，不允许有歧视性的评论。

——从孩子很小的时候，就为他们提供有各种差异的正面形象，孩子所接纳的差异榜样越多，视野越宽，宽容度也就越大。

——鼓励孩子参与多元化的活动，与不同的人坦诚相待，遵从规则，平等竞争。

——将家长的言传身教作为宽容的榜样。