民族 民主 中国的

鸦片战争使中国的国门洞开，中国人感受到了亡国亡种的威胁了。于是民族主义勃发，民族运动高涨。但是如何践行民族主义呢？由此又引发了一个民主主义的思潮。

而面对民主主义，中国的台上台下者历来有两个态度。台上的人主张一个国家，一个民族，一个思想，一个领袖，由此判定民主和民族是对立的。台下的人则主张人民的国家人民做主，只有万众一心冒着敌人的炮火前进，才能共铸新的长城，保卫我们的国家和民族，由此判定民主和民族是统一的。而由于台上台下的民主不统一，这统一的民主就变成了对立，变成了斗争，变成了流血死人，变成了动乱。

以本人的观感，中国的民主，就是动乱。

谭嗣同本不想搞动乱，他想要的是一个礼让三先，温良恭俭让式的民主，是一个宪政下的民主，结果“此头须向国门悬”。

孙中山是个孙大炮，他就想把满清鞑子赶走，让汉人民主。结果鞑子下台了，汉人还真的让他给民主了。可是他自己却没有落到个民主。于是他不服气，又搞联俄联共，扶助农工。虽然他命短，没有看到他们的最后的胜利。但是北伐战争还是使他的国民党民主了。

而国民党民主了，共产党却遭殃了。蒋介石杀过去，汪精卫又杀过来，共产党人仰马翻，就差那么一口气。但是又终于活了过来。于是南昌起义，秋收起义，又是十年动乱。这个十年动乱可不是后来的“文革”十年动乱，而是货真价实的十年的腥风血雨，十年内战。

十年内战没有个结果，日本人却等得不耐烦了。于是民主暂时取消，在统一战线的条件下，以民族为重吧。

和日本人打了八年，紧急状态下的民族主义终于取消了。又开始通常状态下的民族与民主之间的较量了。这一回可不比上一回。这一回是台下的民主主义战胜了台上的民族主义。共产党战胜了国民党。

国民党到台湾去了，共产党得到大陆的民主了。可是，得陇望蜀啊，大权在握了，毛泽东还要提出“千万不要忘记阶级斗争”，要进行“无产阶级专政下的继续革命”。所谓的阶级斗争是什么？不就是民主么？不就是台下的人向台上的人要民主么？

这个话就很让人搞不懂了。共产党已经得了天下，还去斗争谁？还去和谁要民主？很显然，毛泽东的话是没人愿意听了。于是，毛泽东发动“文化大革命”，把民主和阶级斗争的矛头指向党内不听他的话的人。又是一个十年动乱。

不过，这个十年动乱比十年内战的那个十年动乱无论如何是要温存得多，不论是人员损失，还是财产损失，还是给人们带来的精神创伤。但是，给人的感觉却是十年“文革”给我们的伤害难以忘怀，相比之下，十年内战倒算不得什么了。

为什么呢？因为战争主要祸害的是工人农民，而“文革”主要祸害的是知识分子。工人农民算什么？他们只不过是一群牛马，死就死，痛就痛嘛，有什么了不起？可知识分子是人呀，知识分子能遭受那般的死和痛吗？当然得大喊大叫，让这般记忆永垂青史了。

知识分子掌握着话语权，历史是由他们书写的。

由民主就是动乱的历史经验啊，我感觉我们中国，唉！