信仰

在过去的一篇文章里，曾经谈起过信仰。如今说起来，却还有想说的话题。

说我是一个纯粹的佛教信徒吗？——不是。我不吃素，也不是一个“居士”。但我不吃大牲畜和屠宰鲜活的肉食。想着总觉得人像是在吃人的那种感觉。可我并不是因为想这样的话题，处于佛教的缘由，而是从心底里由生的一种感觉。想着人在另一个生命体上，剖腹挖心，然后又在很自然地来食之，心里就突然的很难接受这样的现象。

记得小时候，看见邻家在当街摆上杀猪的案头，几个人把那个叫得凄惨的猪，放在案上，随之刀就捅进猪的咽喉处，那鲜红的血就一下子流了出来，在剖开猪的胸膛时，猪的身体还在抽搐着。那一刻心就不知不觉地颤抖起来。

当天晚上，家里就是炖的那个猪的肉。我没有吃一块。甚至是有一年半的时间，没有吃过肉食。为这事，家里吃荤食的时候，都要很奇怪又不理解地为我做一些素菜。后来一位亲属信仰了佛教，带动的几个亲人都信归了佛教，时常到寺院烧香祈愿的。有一天，她们回来惊异地说：想不到，我是早有佛缘的人啊！说心里话，当时我真的没有那种意识。在受到大家的感染下，我才会看过一些佛教里的书籍，听着那些讲解的佛教故事和教规。也许真是缘份吧，对谈起的这些事，自然而然地就有一种亲和力量，有一种认识上自然萌生的顿悟。然而我又有许多的疑惑，无法用理解的思想去理解它的真实。比如说：杀生有可能就是残害着你逝去亲人的生命，残食的动物肉体，也许就是你亲人的灵肉；造孽的人，今生没得到报应，会要来生得报。今生遭的灾祸，就是前生的孽障。

也许我是个很现实又愿意追根究底的人，总是相信人的今生今世事，对另一种生身之地，怎么都感觉不到会有存在的境界。至于食肉的事，吃不吃都是一种心境的自我感觉，从来没想过，那会是什么人的转化，或是我会吃到谁。

当一个活生生的生灵，死在人的屠刀下，也许就是自然的一种规律。所有造化现象，离不开人也是动物的一个类别，只是高于动物的思维，“进化”更优于动物吧！教化的理论，只是先哲的人，高于普通人那更超远的认识境界，为引导人走像自然世界更和谐的生息繁衍之路，由良苦用心书写出的篇篇警句！

人的善念，有的原自于天性。而更多的是要在成长过程里，在得到的教育和影响下，形成的一种品性。人的自私与贪婪，也是一种源于天性和动物本身的属性。在放任的自然条件下，没有约束的环境里，就会是无秩序地恶的泛滥。也许佛家讲的今生来世，就是在教化人的约束能力，保持着世间一种自然完整存在的根本。当人丧失了和谐生存的感念，无疑就是自然与人的毁灭。人类走向的结果，就是所有生存的丧失……

让我们不去杀生，不去肉食动物。我想这也是善诱人的善心，体恤着生存与存在平衡的环境，能够更好地使人类长存在这个世界里。人要拥有的与所有生长在这个世界的物种，都是自然造物主有秩序进化的结果。当人在违反了这种自然规律的时候，就是断绝了生态的存在规则，掘的就是子孙后代的未来；报应就是人行为规律的结果。

假如要有来生，也许孽障就真有了来去的因果。它让人能幡然醒悟，自律所有的行为，能让你明白的考虑到，在你换了另一个角度得到的结果，就是你在当今强加给别人身上的不幸或是灾难，要以此心来鞭策自己，才会有宽容与改过的新的局面。生活要有这样的规律来延续，不管身临何种境地，人都可以生活在有秩序下的安逸环境里。不相信这种意识的人，当然是不会在意这样的说法。

怎么样说或是怎么样的来理解。在我觉得，人如果是爱自然和这个世界的，它们就不是狭隘自私的，那么就会很容易乐观地对待所有生活上的问题，不会欺骗也不会去残杀伤害到谁。要用乐观和好生之德，来延续今生今世，这个世界也许就根本不需要什么来生，活在当今不也像祈求来生一样的好吗！

人是高级的生灵，所以也就有了高级的思想和追求的高级境界。然而它不能是违背人性正道的行为，超出了这种界限，就是伤天害理。在物欲横流的当今社会，讲究的是实际利益关系，为了自己的得失，可以什么都无从故忌。但是人终将得死，多豪华的宴席，总有人走曲散的时候。得与失，只有到了那时，才会由心敲击着良知去自问了。

今生今世，什么是最美好的呢？没有真挚的爱心，去真诚的热爱这个世界，恐怕只会在生的世界里，迷失了自己的根本，丢失的也就是往来一生的意义。

信仰应该由一种什么意义来存在着呢？那就是：心胸坦荡、无愧于心的活着。

我信仰着去热爱生命与自己，迎着自然的光辉，荡涤清洗出身心的尘埃与世俗欲望的一切索取。

当我稍大一些的时候，家里人就把虔诚的信仰，寄托一种美好的愿望，时时替我祈求好命、好运、好健康。记得有一年，一个地方新建了一所寺院，为了表示对佛家的虔诚之心，家里每个人都捐出了一些钱去。我就是拿出捐出的钱来，也是父母的钱。我不愿意这样做，却也想为宣扬佛法，为弘扬世间的正道，近一点我的微薄之力。我花了两个多月的时间，绣了四个佛前的坐垫；只能虔诚地表示我仅有的一种能力和心意吧！