真假《论语》

独孤岛 杂文 百家杂谈 2009-12-23 18:12 责任编辑:余伊文
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编者按

《论语》以它特有的魅力和时代意义,让我们重读经典和不断学习,或给他们下以新的时代的注脚。孔子强调的学术和诸多处世之道,更是现代人修身所缺乏的。既然存在“真的和假的”,那么就沿用最被观众所看中和接受的对我们的社会有益的观点,而这无疑是进行最优化的必然的选择。问好!

百家讲坛有曾仕强前辈讲的《易经的智慧》,是我非常喜爱的节目。曾仕强教授关于易经里的思想和对一般文化传统里的更正的主张更是我所敬佩的。比如不三不四的由来,比如阴阳和对算命的解释以及许多我们以前所误解的,在此不便多做介绍,我想听过他的讲座的人一定心中会有数,并且和我一样豁然开朗,对中国文化的传统更是有进一步的了解,并且一定会有自己独到的见解而不再会那么的人云亦云。我这里并不打算讲易经,而是讲论语。

六七千年前伏羲氏作《易》,之后孔子为《易》添上一对翅膀,使得后人能够从中吸取人生的智慧。《易传》是孔子的代表作,而我要论述的是他的另一部代表作,这就是我们影响我们华夏民族千秋百代,其影响深入骨髓和基因的伟大巨著《论语》。千百年来,我们中华民族都是汲取它的素养一步步由稚嫩走向成熟,由野蛮走向文明。不管其中有多少现代人看来是糟粕的东西,论语的历史功绩是不可磨灭的。由此我觉得所谓的五四,细心考究起来,它的做法并不值得褒奖。只能说其努力革新的精神可嘉而已。而它的所作所为恐怕要留给后人来评述。

论语的魅力,在不仅于它的礼和孝,更在于它对人生和为人处世的独到而深刻的见解。有人说五千年中华文明的真相是披着儒家的衣裳执行法家的规则,并用道家和佛家的永生和超脱作佐料。对于法家道家以及佛家的功用,我现今当不去做评断,只是对于儒家只是衣裳的论断,我觉得很是值得商榷。于丹说半部《论语》行天下,虽然我并不觉得有那么夸张,但是就是它教我们为人处世的道理和原则,实在是一件很够分量的事情。人生在世,对于我们平常百姓来说无非是修身齐家,至于治国平天下的重任非我们常人能担当。但仅仅是这样也占据了我们的大部分的时间和经历。人生在世不就是要学会做人成就一番事业吗?如果这都只是衣裳的话,那么还有什么比这重要呢?相对而言,我倒是觉得法家太过偏颇和狭隘,而道家和佛家反而给人一种不现实感。

论语实在是一部伟大的著作,仅凭我的一点智慧是不足以道出其中的奥秘。就象孔子本来要为易经作传,想使得其简单化,不料却使得易经更加扑朔迷离一样,我们觉得天下的学问自古以来就是各有个的见解。单就《论语.学而篇第一》中“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦君子乎”看法就有许多不一样的解释或者说不同层次的解释。对于同一部经典,每个人都有自己的看法,只是因为智慧的高低而窥见其中的深浅不同而已。

要说论语的伟大,我觉得不在于它给我们制定了一套完整的礼仪制度,那只不过是给我们这些野蛮人穿上一件衣裳而已;也不在于它对国家的治理层面,《论语》真正的智慧在于孔子对于人生的态度以及为人处世的见解。这是世界上国家可以改朝换代,物质可以不断推陈出新,但是唯一不变的是做人的道理。只要人做好了,那么一切也都顺当了。这便是我们中华民族尤其看重关系的原因之一。

孔子强调学习的重要和习惯的巨大作用。《论语》曰:学而时习之,不亦说乎,便是佐证。学习了一种道理而去努力的将之实践,直到慢慢的养成了习惯,让习惯带着引领自己去认识世界,这是确实一件快乐而且很有用的事情。学如习何做人,学习如何求知,这不正是我们一辈子要求索的事情吗?我们都知道,习惯的力量是巨大的,好的习惯可以促使人进步,坏的习惯能遗害千年。孔子对世俗的认识之独到和深刻,实在是我们望尘莫及的。我们唯有去认真钻研,并且努力去实践,这才是对得起孔子他老人家的一番苦心。只是可惜的是,人心不古,经历了千年的考验,《论语》虽然流传至今,可是它的最美好最有用的道理为人所误解,反而是它的糟粕的东西影响了我们几代人。尤其是那些所谓的大家们,总是自以为是的对论语加以曲解,实在是一件憾事。

对此,不少学者就有论述们,我们学习论语,应该看原著,也就是回归到真实的情景之中,不要去研究那些被曲解了的见解,而应该自己去努力的阅读和思考,重新对论语有自己的独到的见解,换论语一个本来的真实面目。这样的话,我觉得论语真正的光芒才能真正照耀我们一代代的中华儿女。中华民族方能真正屹立于世界民族之林,笑傲与世界强国之巅。当然,这些都是后话,或者是梦想,空想也说不定。孔子早就看清了这个事实。只是,他老人家自己也只有无奈和叹息吧。世界并不只有他一个人,所以想要怎么样行动和构造由不得他,当然世界也不可能只有他一人而已,不然,《论语》也就没有了意义。

以上只是我阅读《论语》之后的一点感慨而已,实在算不得什么真的论述。关于《论语》的大智慧,我想不仅需要我一个人来写,更需要无数的国人去细心领悟,大胆的去粗取精,将《论语》的智慧参透看清,将中华民族的千年文明无限传承和创新下去。其实,这也是《论语》本身的目的所在。《论语》智慧不在于它固有的道理,而在于它是一部永远也写不完的书,是一部需要后人不断添改和修订的书。世界不亡,做人不止。

然而,说的好容易,真正做到却着实困难。孔子当年就很讨厌那些说道做不到的言行不一的人,即使是自己的弟子,也照样破口大骂,不留一点情面。然而勤奋好学的现代人是否能做到呢?我想还是让事实来作答吧。