诗句与格言

诗是诗，格言是格言。这两者显然是两个不同的概念，不是一回事。可是，我们经常发现，很多格言其实就是诗句。尤其是在古诗词中，很多广为流传的诗句，其实就是格言。随便举几个例子，就有好多好多：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“欲穷千里目，更上一层楼”、“野火烧不尽，春风吹又生”等等。这样子例子太多了，不胜枚举。由此，有人认为，诗句与格言并非河水不犯井水；诗要用形象思维，用形象抒发感情；格言要用逻辑思维，用议论表现观点；诗是诉诸感情的，以情打动人心；格言是诉诸理智的，以理征服人心。但是，诗以形象为载体，引申其义，另赋新意，便可转化为格言。

在我看来，却不尽然。事物往往被冠之以“名”，实乃谓“有名，天地之始”。而我们人类的认知，其实大可不必被“名”所牵制、局限。

诗句“转化”为格言，其本身并没有什么变化，其所蕴含的哲理，也没有新的变化。——如果要说其意义在变化，则可以绝对地讲，对每个读者都有变化。所以，诗句和格言不能用“转化”来形容；比喻成“井水”和“河水”似乎也不是很合适。确切地讲，诗句与格言是有交集的，在一定范围内，其本质就是一致的，它们可以同时符合诗句和格言的基本特征。

而且，诗不仅可以以情动人，同样也可以以理服人。一首诗其中的名句，经常会被人们当做格言。有的古诗词、微型诗，甚至一整首诗都被作为格言。有的格言原本并不是诗，但因为其具有诗意，也可以列入诗的行列。而且，有些原本不是诗句的语句，也可能成为格言。只要人们认为某些相对完整、简明扼要的语句具有启发和警示的意义，就可以将其作为格言。因此，格言的界定，往往更具主观性、相对性，而且都具有简洁、蕴含哲理的特点。

现在的不少新诗都呈现出口语化的特点，很多日常的口语也被拿来“入诗”了，体现出一种更为务实、亲切的风格。这其中，也有不少颇具哲理的句子被人们当做“格言”的。例如，冰心的诗句“你孤芳自赏时，天地便小了。”当做格言又未尝不可？此外，还有许多外国诗句也有的被人们作为格言。例如，来自泰戈尔《飞鸟集》的“restbelongstotheworkastheeyelidstotheeyes.（休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系）”。其他还有很多像这样的诗句，平实而具有哲理，被人们作为格言。

我发现，似乎很多广为流传的诗句，都会被划归“格言”的队伍。这些诗句也可谓诗中的精华。所以，我们有时候写诗，是不是应该以“诗句”被当成“格言”为努力方向了。

白云岛作于2009－12－20