随想电影《赤壁》

大导演吴宇森所谓的力作《赤壁》在电影界相互吹捧的吹嘘中得到了各媒体竟相播放的特权，顿时引起哗然一片。有骂的；有笑的；都粉墨登场，各显本相，各怀鬼胎，以力求展现自己的声音和文字是千古绝唱。在网络的这个平台上，每个人都可以站在这个舞台上摆一摆自己的身姿，当然无可厚非，趁此热闹的机会，我也来凑一凑热闹，以飨众口。

大凡古人创作的东西注定要给今人一个饭碗的。中国文化中病弱的因子给了鲁迅文化的饭碗，让他用文化的铁鞭打碎了要饭的碗，令后人景仰。然而，有些人却端起了饭碗借助古人的棍子四处要饭，以此想成为标榜先锋的乞丐，讨着讨着，慢慢忘记祖先了。

我们的好剧《赤壁》取材于历史小说《三国演义》中的一个著名片段。我按捺住自己激动的心情欣然观赏了全剧。哇，真是大开眼界！给了我异样的视觉大餐，尤其是几个人物：孔明、刘备、张飞等很有新潮，那股劲儿，是不是他们沉睡了几千年之后耐不住寂寞，硬顶着重重的黝黑来吮吸现代的空气？我可不得而知，倘若要知道答案的话，就得问一问我们的大导演—吴宇森了。如果硬是妄加揣测的话，就连罗贯中也要气得死去活来的。不信，就拭一拭？

当然，我想，作为一名文艺工作者，必须遵循艺术创作的本身规律，尤其是对历史艺术的尊重。这是文艺创作必须根植于现实生活土壤的必然规律，尤其是电影对小说的改编更要如此，这是对艺术的负责，对传统文化的负责。作为一名文艺创作者所具有的艺术素养与严谨的创作精神。《三国演义》搬上银幕，获得了巨大成功，不是靠艺术界的哗然取宠，而是其本身把握了这部小说的原有韵味，从而获得了亿万观众的接受。创作主体抓住了中国人的审美心理和宗教信仰的固定性，将历史人物放在神化与人化的平台上进行有机结合，形成难以割舍的艺术情结。孔明的睿智与儒雅，关公的忠义与神武，特别是他特有的红色忠义形象早就成为中国人宗教信仰中神的化身，这是无法抹杀的。任何肆意的篡改与标新，说穿了就是为了出名而急功近利的做法，这是不足取的。就如人一样，不能将砍掉手脚，而安装异样的对象放到原有的审美情趣中，这简直是对艺术创作的亵渎，如果违背它的固有规律，说得好听一些，是把艺术放在经济的层面上摆弄。就如小孩玩弄泥炮一样，炸开了就笑，管他什么造型都可以。大凡看过《赤壁》的人每个人心中都有一根称去称一称它在艺术殿堂中的分量的。

《赤壁》上映是喜悦，还是悲哀，只有等待时间去评论了。

以上聊作闲语，见笑了。