论《窦娥冤》
对于《窦娥冤》的解读比较浅,可再挖掘厚度。前几段对于《窦娥冤》的陈述可简。即使陈述,可做夹叙夹议的调整,这样整体比较紧凑。对其解读也可深化认识。
书生窦天章,窦娥的父亲要进京赶考,因欠蔡婆的高利贷,被迫将七岁的女儿窦娥卖给蔡家做童养媳。
窦娥十七岁成婚,不到两年就守寡,婆媳相依为命。
蔡婆出城索债,债户赛卢医为了赖债要害死她,被流氓张驴儿父子解救,这本来是件好事,然而张驴儿借记住在蔡家,逼迫蔡家婆媳俩嫁给他们父子,窦娥坚决不从。不料,张驴儿想出孬计,企图害死蔡婆以胁迫窦娥就范,不巧,反把自己父亲毒死,于是,嫁祸于窦娥,告到官府。
贪官桃杌将窦娥屈打成招,问成死罪。
时辰已到,刽子开枷科,窦娥告诉监斩大人,有一事肯依窦娥,便死而无憾。监斩大人说你有什么事就说。窦娥说:要一领净席,等我窦娥站立,又要丈二白练,挂在旗杆头,若是我窦娥着实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点沾在地下,都飞在白练上。监斩大人说这个就依你,有什么要紧。
监斩大人问还有什么要说,此时不说何时说。窦娥跪下说:大人,如今是三伏天气,若我窦娥着实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。监斩大人说这等三伏天气,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来,可不得胡说。
窦娥又跪下:若我窦娥死得委实冤枉,从今以后,让这楚州亢旱三年。监斩大人说打嘴,哪有这样说话。
这便是窦娥临刑前的三桩誓言,她的冤屈和抗争感天动地,前两桩一一应验,不知亢旱三年的话准与不准。真是大快人心,天地有眼,正义得以伸张。
历史曾有记载,邹衍,战国时人,相传他对燕惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁了,他入狱时仰天大哭,正当夏天,天竟突然下起霜来,后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。《汉书·于定国传》中也记载东海孝妇蒙冤被杀,郡中大旱三年。《孔雀东南飞》中写刘芝兰和焦仲卿双双殉情,化为双飞鸟。
这是用浪漫主义手法写出人们的某种愿望,之所以说是浪漫主义手法,是因为这些在现实生活中显然都不可能实现。
试想一下,炎炎六月,突然飞起漫天鹅毛大雪,那要冻坏多少庄稼,想想是多么可怕的景象啊!而且当时三伏天气,人们都穿着短袖长裙,突降一场大雪,将导致多少人感冒受凉?还要将尸体掩埋呃,三伏天气,即使下雪,瞬间都融化了,怎么降尸体掩埋?而且楚州大旱三年,庄稼颗粒不能收,又要饿死多少平民百姓?从剧本看,窦娥是个非常善良,恪守妇道和孝道的弱女子,而她发的誓言要殃及这么多的无辜,是不是太可怕了。
窦娥冤屈之大,确实感动天地,但天地一纵容,又要使千千万万的男男女女,老老少少受饿挨冻,白白送死,造成白骨遍野,惨绝人寰的景象,这又是什么样的天理?窦娥的反抗方式最多也只能让官府知道有大冤案出现,而对黑暗腐败的官场丝毫无影响,作恶者,造冤者毫无发损,倒是让无辜百姓悲惨地送掉了性命,如果真实现,这样的显冤,这样的反抗,太不人道,夜缺乏真正的悲天悯人的大善情怀。
六月飞雪,亢旱三年。这只是用一种浪漫主义手法写出了窦娥刚强,敢于斗争。写出了人们伸张正义,惩治邪恶势力的愿望。终归是不会实现的,只是故事发展的一种需要。与民心相吻合。