是色戒，还是色乱

还是忍不住看了《色戒》，虽然是在它红火的两年后，虽然同样看的也是删节版，虽然最终没看到汤唯赤裸的身子，但我知道，汤唯真被李安给卖了。

之所以看《色戒》，本来是想看一看它里面的黄镜头，找一找广电局封杀汤唯的原因，可惜遗憾的是，裸露的唯唯没看到，倒是赤胸露腿的梁朝伟那干瘦的身子让我身上起满了鸡皮疙瘩。

花费两个小时看完《色戒》，头脑里乱得狠，画面乱，情节乱，感情乱，搜肠刮肚，想到的是中国一句俗语：惟恐天下不乱！

两年前，无论李安想要对整个电影行业做出些什么堂皇的呐喊或贡献，今天我看完《色戒》后，我才彻底明白汤唯被广电封杀的原因。谁让她不折不扣的演好了一个是革命者却不像革命者，不是妓女却像妓女的角色？

在《色戒》中，李氏导演功夫的“色”字诀，可谓运用得精彩至极。如果单用“色”字来说，我们的祖先早就盖棺定论：食色性也！食饭和性欲既然是人之天性，其争议自然毫无意义。而中国的经验告诉我们：一部毫无争议的作品，绝对不是一部好作品，或者说不是一部成功的作品。所以2007年的李安，他需要争议，需要色情，他更虽要唯唯，不过，他更想要的是唯唯的牺牲。

李安的《色戒》注定是是一部有争议的色戒，就好比芙蓉姐姐注定要在网络上搞怪一样，这是谁也阻止不了的。从开始千百万疯狂嚎叫期待的观众到最后亿百万泡口水的相互唾骂，李安达到了自己的预期目的。07年网上的“色戒”之争，可谓是沸沸扬扬，“保色派”和“倒色派”就恨自己因为现实距离问题不能实实在在的在对方的心窝里捅上两刀了。

这种效果，正应了拍制电影的一条普遍规律：大制作需要大成本。而这种所谓的“制作”，其实质就是一个“小噱头”，导演们要做的就是如何使“小噱头”变成“大噱头”。李安做到了，在他擅长的李氏导演功夫的“色”字诀上，又巧妙的运用了一个“乱”字诀。

李安明知中国电影历来受到性裸露的限制，在播放前的宣传中却一二三再二三的强调“因某某某原因，不得不删减某几个镜头”的小噱头，其意在哗动取宠、先声夺人，在放映前打乱观众正常的思维，从而意识上产生迷乱的感觉。所以估计很多人看完《色戒》之后，不知道它是讴歌的妓女还是革命者了。

对中国正统的电影而言，其床戏是远远不能达到欧美电影的“色情”程度的。但据说在美国，《色戒》的级数同《本能》同级，在美国放映后，美国人才陡然惊醒：原来中国人男人也是这样喜欢女人，如此在外国人眼中，中国男人惹上了不爱中国女人这种乱七八糟式哭笑不得的冷幽默。

如果带有“虐侮”行为的床戏是为了反映汉奸梁朝伟丑恶的心态，其本身是绝对有存在的价值的。不管李安以何种借口解释其删减是不得已而为之，但还是很容易让人把他与贾大师联系起来。李安说床戏的删减，正如贾大师在自己的小说上面用口口口口口口——此处删减五百八十六字般，让人作呕。

有史可鉴，汤唯演绎的角色原型是一身正气的抗日女英烈郑如苹。一个满门忠烈，对日本人恨之如骨，且具有坚强信念的女人怎么会对一个大汉奸动真的感情呢？象郑如苹这种人，历史应该永远记住她且不容任何人玷污的。

张爱玲在短篇小说《色·戒》中把王佳芝颠覆已成为历史的败笔，透过张爱玲的原著，我们可以毫不困难看到张爱玲其实是在述叙自己奢侈腐朽的生活，她本人就是穿梭在汉奸中过着花天酒地的女人。张爱玲的短篇小说最为耀眼的是钻戒的光茫，而这种光茫却昭示着一个没有灵魂的钻戒的空寂，其实就是张爱玲的空寂，虽然她的小说写得不错。

如果说有汉奸之嫌的张爱玲为了美化或者向外人暗示自己身不由己，而以自己委身汉奸这一事实为依据臆造出英俊帅气而又情调十足的汉奸梁朝伟，从而产生感情，从而为自己洗刷汉奸的罪名还说得过去。那么，李安这次的《色戒》，再一次把张爱玲与英烈郑如苹嫁接在一起，臆造出一个“忠不忠，奸不奸”的颠覆性的形象，那的确是在搞“大噱头”了。而这后果，就真正成了“戒”字不足，“乱”字有余，其汤唯的被封杀，也是理所当然了。

2007年，李安微笑着站在在“倒色派”与“保色派”的唾沫营造出来且置于云端的光环之中对着并不遥远的天空大喊了一声：天啊，汤唯，我终于把你搞出名了！这一点，是没有人可以怀疑的，一直到现在，虽然汤唯被广电封杀，但她的光辉形像却留在了我们的心中。

是色戒，还是色乱？这得看你怎么看了，也得看你指的是电影，还是李安，还是汤唯，或者梁朝伟？