谈萧峰孤独

《天龙八部》是金庸先生的代表作，讲述的是宋朝年间中原武林江湖儿女恩怨情仇的故事，融入于历史背景，人物的故事就会显得非常有意义，这样就让人觉得很有回味的价值。

萧峰是《天龙八部》重笔描写的一个人物，而无论是港版的电视剧还是内地版的，开始总是着力渲染萧峰的英雄气概，着力表现萧峰的大义、大侠的风范。我在开始的时候也总是欣赏他身上所体现出来的那种气质，但是当我再次把《天龙八部》拿来的时候，我体会到萧峰是一个孤独的人，心中不免对他同情起来。

《天龙八部》从头至尾始终没有一个人真正懂得萧峰，而唯一懂得萧峰的阿朱却被他一掌打死了，这唯一的知己香陨于自己的掌下，萧峰何其的痛苦，我们可以仔细想一想，一个顶天立地的大英雄，号称中原武林第一的萧峰本应不会在乎这点失去，什么事情都该一笑而过或者是埋在心中自己承受，但是阿朱的死他承受不住了，当他揭开阿朱面具的时候，他的心都碎了，人说“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，一个常人如此，那萧峰的哭泣更是伤心之至，在埋葬阿朱的那一刻，他哭了，老天爷也为萧峰失去挚爱而哭泣了，萧峰真的承受不住了，也许只有与阿朱同眠地下才能得到内心的慰藉和快乐，也许只有那样他和阿朱在一起的时间才是永恒的，那一刻，他忘记了所有，想着的也只是陪着阿朱永远永远……

萧峰有三个结义兄弟：一是二弟逍遥派掌门人虚竹子；二是三弟大理世子段誉，也是大理的储君；三是大哥大辽皇帝耶律洪基。对于虚竹、段誉和萧峰之间，他们其实心灵并不是相通的，他们之所以会结拜主要是因为对方的江湖儿女的侠气、豪迈的吸引。虽为兄弟，可是却不懂得萧峰的孤寂，金庸先生将三个不同经历的人放在一起，我不知道是什么原因，但是我认为将虚竹、段誉与萧峰结拜为兄弟，虽是同一层次（指武功）的人，却不明白各自人生的苦楚，段誉是皇世子有爹娘的关心，有姑娘们的青睐，有萧峰的理解……国事无需挂念，家人无需牵挂，唯一做的事情就是追自己的心上人，而虚竹他只求做一平凡的和尚，无涯子要收他做徒弟的时候，他也不乐意，我想一方面是他可能自己真心想平凡一生，另一方面我认为重要的是寺院的和尚们、师傅们对他很好的原因，即使不知道父母是谁，就算知道了，也只是在那个父母双亡的时候痛苦了一下，本身做了二十三年和尚的人，内心平静的修为应该较之于凡人要高很多，何况在寺院中生死早置之身外的灌输更是让他减免了很多想法，最重要的是有了自己的心上人—西夏公主，这一切让他不会感到孤独！对于耶律洪基，一个大辽的皇帝，在他的内心深处，最重要的就是让所有人都能臣服于他，对他景仰与敬畏，他心中权利的欲望早已掩盖了普通人该有的性情，他更不可能了解萧峰，之所以和萧峰结拜，主要是因为被萧峰的气概征服，对他而言，所有人谁要阻挡他的去路只有死路一条。故事这样安排或许更显得萧峰的孤独吧！萧峰的亲人描写的最多的就是萧远山，萧远山是萧峰的亲生父亲，三十多年没有甚或在一起的两个人除了血缘上的关系之外，就再没有其他可以相通的地方了，代沟早已超越了时间的界限，他不了解萧峰，只是一味的想这自己的仇恨。有仇必报本是江湖人士的生存及做人的法则，何况是杀妻毁家之仇更是不共戴天，萧远山想报仇这是无可厚非的事情，萧远山或许是一个好丈夫，但不是一个好父亲，他应该知道儿子是他的一切，是他的希望（要不然也不会在临死之前将萧峰抛向汪帮主），但是他没有将做一个好父亲的职责一贯始终。当萧峰事业处于顶峰的时刻出现了江湖人士被杀，而其被冤的时候，萧远山应查明真相为萧峰洗脱罪名，让萧峰不再蒙冤，而他做的是一而再再而三地杀害有恩于萧峰的人或者是与萧峰亲近的人（就连阿朱也不想放过），这样的结果不想而知，萧峰是更处于不仁不义的深渊之中，被宋人，他所生活过的中原的人们所唾骂，这样愈让萧峰苦上加苦，痛上加痛，本来就是对萧峰敬畏的人们现在更是疏远于他，不但如此还排斥他，这让萧峰怎能不寂寞，怎能不酸楚。在少林寺里萧远山以真身份相见的时候，萧峰心中的滋味肯定是不好受的。

江湖人士的侠义风范本来是令人敬佩的，这在萧峰身上体现的淋漓尽致，而更让萧峰这样的侠与义上升到更高一个层次的是萧峰宁愿一死来换取宋辽之间的和平，这是一种大义，已经将萧峰推到了国家英雄的层次，这谁不佩服呢？本来辽取宋是比较容易的事情，如若萧峰助耶律洪基攻宋，这个南院大王的档次恐怕又要上一个档次了，但是萧峰没有这样去做，为什么呢，这是萧峰身上所体现出的同情弱者，心无自我，心系他人的大侠大义风范。我所说的是萧峰的孤独，在萧峰临死的时候，金庸安排了一个不懂萧峰的阿紫与萧峰“同去”，真是让人觉得英雄是体现在少数人身上的，更加突出了萧峰结局的悲惨，孤独的只能让一个陌生的人陪伴了，其实我在想还有一个原因，在阿朱死后，萧峰之所以照顾阿紫主要是因为阿朱的嘱托（也有萧峰都阿紫的日久生情），而在萧峰的死之前肯定也想着深埋地下的早已白骨的阿朱吧！

“与尔同去才是我萧峰最快乐的，我们才能边外牧马放羊，过着远离世俗的生活，阿朱，阿朱你等等我！”