由《燕山夜话》说开去

早在几年前，就有老师指点说一定要仔细研读邓拓的《燕山夜话》，近几日，因些偶然原因才突然想起。翻箱倒柜地找将出来，挑灯夜读。先挑着看了《一个鸡蛋的当家》、《放下即实地》等一些具有代表性的，接着又看了些标题起得有趣的，引发了一些感慨。

邓老治学态度严谨，文章取材涉猎广泛，大到天文地理、国计民生，小到生活物什，民间俚语，信手拈来皆可成文，而且无不引经据典，师出有名，着实令人叹服。其行文挥洒自如，如清风拂柳般娓娓讲述一个道理，那份亲切由不得你不信服。只是例证多摘引自古籍，文言较多，若是古文功底不好的读起来未免有些吃力，渐觉枯燥乏味。平心而论，邓老的文章，无论从学术性、思想性还是艺术感染力，皆堪称佳作，绝对值得一读，但在今时今日的年轻一代中推广恐怕也是绝对困难的。

为什么这样说呢？先不要指责当代青年是浮躁的一代。怪只怪时代不同了，人们的价值取向、审美情趣也自然随着时代的变迁同步发生改变，这也是与时俱进的一种表现吧？旧时代，文化传播基本仅限于纸媒一种，而且发行量也颇受印刷技术的限制，人们攫取知识的途径只能锁定在书本。况且，那时候外界的诱惑几乎不存在，所以潜心治学的不乏其人，信奉“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋”的亦大有人在。现如今，街头巷尾、歌厅发廊，热播的影视剧里也尽是巧笑嫣然、频送秋波的“颜如玉”，惹得你恨不得多生出几双眼睛好把这万千风情尽收眼底，更进一步自然联想到金屋藏娇。而这黄金屋，务实高效的现代人自然不会再去书里找寻。

且看现今的文化潮流，八卦花边资讯充斥耳目，hitop、rab大行其道，年轻人视为天籁享受无比，父辈人则当作靡靡之音，难以忍受。这便是时代背景差异决定了审美取向的不同。我们是否该以包容和理解的心态看待年轻一代的好恶，而不是一味苛责他们品位低下，无法远离低级趣味，不是一个高尚的、纯粹的人。是否该清醒地认识到存在既有其合理性，一种文化能够流行说明它有着蓬勃不息的、人为因素所无法遏制的强大生命力。既然改变不了，就不如欣然接受。

让年轻一代静下心来读古籍、读名著，多少有点强人所难。他们是吃惯了网络“洋快餐”的一代，读圣贤书无异于被逼着吃“窝窝头”，多少有点忆苦思甜的意思。正可谓强扭的瓜不甜，其教育意义也未必好到哪去？所以现行学生语文课本提倡减少革命历史题材，代之以鲜明时代特色的当代作家作品，无疑是明智之举。想来不单是学生吧，家长们被大量“猛料”轰炸过的“味蕾”大概也早已尝不出经典的滋味了吧？或者根本没打算在“细嚼慢咽”上费工夫？

继而想到像京剧、豫剧等传统曲艺为啥日渐冷清，而二人转却越来越火？过于高雅的艺术形式往往曲高和寡，越是接近原生态的反而越容易流行起来。阳春白雪还是下里巴人，都有他自己的受众群体，个行其道最好，没必要非掺和到一起。