笔和刀

鲁迅先生在日本留学时，有一次跟日本学生在上课时一起看了一场电影。电影中有一段是一个中国人给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，而在旁边围观的也是一群中国人。这时所有的日本学生都欢呼起来，在鲁迅听来，这一声格外的刺耳。­

鲁迅原是抱着寻求救国的道路的心愿到日本学医的。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”但他看了影片以后，学医的想法有了改变。他说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”鲁迅先生一下子感觉到自己学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。于是他愤然起立，决定弃医从文，用笔做武器唤醒麻木的群众。他深感学医只能医治人的躯体，而无法让当时中国四万万同胞在思想上有质的突破，他真正意识到自己乃至国家贫困落后的真正原因。所以他希望拿起笔作自己的武器，向愚昧落后的思想开刀，《狂人日记》与《药》等都是此类文章。

贾平凹在写完《废都》后，隐藏了很长一段时间。因为有许多人都说那个庄之蝶庄老师就是他自己，书中的情节也一定是他的亲身经历，否则他不能写的那么形象具体，那么生动逼真。他不想也不愿去向公众解释文学创作可以虚构，可以行云流水，可以天马行空．他能做的就是沉默，或是此处删除多少字，用括号和ＸＸ来表示。

方方写的《空中飞鸟》里，女主人公红云也是一个写书人。她想让城里人都知道山里的女子是怎样过完自己一生的，所以她就以儿时玩伴玉仙为原型写了一篇《成仙》。小说中王仙的相貌和说话都如同生活中的玉仙。为了将山里女人悲哀的命运表现得更有分量，她将听来的故事也并在王仙身上。终于，她的小说获得了巨大的成功，并被拍成了电影。但是玉仙却不高兴了，她对红云哭骂道：“你好不要脸啦，你把你书里的那个人写成王仙，不就是我玉字少了一点？你把我妹子男人的事都栽到我男人头上，你还写我两口子睡觉？你写我男人在外面跟傻女人胡搞，现在人家笑他又笑我，我家弟妹伢子吓得都不敢出门。你倒好，最后还要咒我跳河死了，你算什么东西！学了几个字写得几篇文章，就可以这样害人么？”后来，玉仙真的上吊死了，红云也落了个背井离乡，漂泊不定的结局．。

文学是一门艺术，来源于生活，还原于生活。笔，有时就真的犹如一把刀，可以剖析人，解救人，感动人，但也可以杀死人．­

我没有红云那般的感情丰富，雄心壮志；更没有贾平凹的出口成章，沉稳厚重；但是对于鲁迅先生，我却始终是怀着敬仰。他的笔和刀，总是让我崇敬，让我向往！­