《西游记》略感

从总体中国古代文化来看，神魔异志一直是登不上“台面”的东西，一向饱受所谓正统文学的“歧视”，但吴老前辈的《西游记》却似乎是个例外，虽然《西游记》原是“科班”出身，但它既然有能力位列四大名著，那么其艺术成就当是不容小觑的！作为后生晚辈，才识浅薄，自不敢妄加评论，在此，只是对于这部不朽的名著略谈一点观后杂感。

其实在还没有能力拜读西游之前，早已经在荧幕上领略过多次这部经典名著的魅力，但是看过散发着书香的文字版西游之后，才深刻的感受到，有些文学上的东西不是简单的电视画面所能表达出来的，西游真正的文化内涵还是饱含在字里行间！

看完整部书，我突然有一个疑问，在《西游记》中一个贯穿主线的主角——孙悟空，它为什么是个猴子那？为什么不是其他动物？像狼、豹、虎？难道说原来传说就是这样的？亦或许吴老对猴子有特别的偏爱？

也许这个问题听起来有些幼稚，有些可笑，甚至有些不可理喻，但是依照社会心理学的理论来看，一个人文字或多或少都是带有自己个人情感的东西。《西游记》自然也不例外，它定是吴老某些情感的宣泄！所以，我感觉吴老之所以将它设置成一只猴子，是因为——《西游记》就是一部“猴戏”！

也许这个想法有些惊世骇俗，有些大逆不道，但是也许我们可以从吴老生平坎坷的经历中发现一些“证据”。

大体而言，吴承恩是明代小说家，大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于家贫，去做了长兴县丞，后终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了82岁。

其中值得细说的是吴老的仕途，要说仕途还得从吴承恩的老子辈说起。吴老出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。由此可见吴老父亲对吴承恩的深切期盼，如此也便在吴老心中种下了取士成仁的种子，定要在官场大展宏图，再续祖上的风光！

吴老小时候确实也是相当的争气，他勤奋好学，一目十行，过目成诵。而且精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。

嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而在乡试中才华不如他的同伴都榜上有名，而他这位誉满乡里的才子竟名落孙山！

第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。想想吧，那般的深切厚望，那般的才识过人，但是却是名落孙山，再怎么性格乐观也是吞不下这口气啊！

老爷子走了，吴承恩潜心修炼了三年，这三年里他背负着父亲的遗愿，专心致意地在时文上下了一番苦功。可是在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。

两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是世道浑浊没人慧眼识才！

吴老一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。后来为了养家糊口去做了长兴县丞，结果也因受人诬告，两年后“拂袖而归”，他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。

也许正式品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且想用自己的诗文向不合理的社会进行抗争，但是在明朝那个慌乱的年代中，中央集权空前加强，文字狱大兴，奸臣当道，在这样一个文化母题之下，即便是再“狂放不羁、轻世傲物”又能如何？就算不管项上人头，妻儿老小也不能不管啊！但是不说有咽不下这口气，所以就需要想一个可以泄愤，但是又不能连累自己和家人，因此，一向不被重视的神魔异志便成为了首选方法。所以《西游记》就在这样的情境下诞生了。

所以我说《西游记》不单单只是一部供人消遣的神魔志异。而且纵观吴老的坎坷一生也可以发现其实孙悟空就像是吴老自己一般。

吴老虽然满腹才华但是却仕途暗淡，不被赏识。这不正像是行者悟空一般吗？悟空虽然身具震撼三界的力量，但是却不被玉帝众仙赏识，只给它一个小小的弼马温去做。其实书中以玉帝为首的众仙不正是在映射奸臣当道的明王朝吗？弼马温的境遇和长兴县丞不也是一般无二？

暴力是一种可以超越物质形态、社会形态而存在的东西，人的内心深处都残存着那种原始的暴力因子，既然无法改变那么就用暴力的方式抵抗暴力的统治！现实中对于世事的种种不满，吴老是无力反抗的，但是在精神世界里，借助孙悟空之手，吴老几乎将明王朝的腐朽统治颠覆！但是很明显吴老还是放不下功名或者家人的期望，在大快人心的“大闹天宫”之后，孙悟空还是屈服了，虽然是臣服在如来脚下，但是从某种意义上讲，如来却也是代表一个统治集团，一个依旧维护封建统治秩序的集团。

其实我也许不该奢求吴老有多么彻底的革命精神，在那个时代背景之下，敢于将推翻现有统治的想法落实的纸面上已经是很“前卫”了。在吴老的内心里他只是对现有的统治集团失去了信心，但是对于封建统治，对于功名，他还是不排斥的，想必如果统治集团愿意重用他，他必然会竭尽全力！因此在如来的集团里孙悟空是被重用的也是很卖力的！

但是随着故事的深入，我越发的感觉表面上看似乎孙悟空是走上了正道，但是仔细来看，似乎我们的英雄一直在被人玩弄着！

起初是被太白金星和玉帝玩弄，如此才华却仅仅做个弼马温，接着是被如来耍，一巴掌拍到五指山下压他五百年，然后好不容易出来了，又被观音算计，连哄带骗的给带上了个要命的金箍，再后来就是全民动员——众仙众佛一块儿上阵只为玩弄我们的孙大圣，各位仙家的灵兽纷纷下界给悟空下绊子，而且怕打不过孙悟空，也或者是怕这戏没看头，灵兽临走的时候众仙家还慷慨解囊——一兽发一个要命的法宝！

那些老和尚整天嚷嚷着我佛慈悲，但还不是为了阻拦孙悟空，照样放下坐骑为祸人间？妖兽横行生灵涂炭的时候，众仙众佛是不是也像我们一般坐在电视机旁激动地等待着好戏上演？

想来这场闹剧的导演应该是如来佛祖吧？如此看来，如来应该是个好导演，同时是不是也是个很好的耍猴艺人？他用“正果”作饵，将名震三界的孙大圣玩弄于鼓掌之中，九九八十一难是不是只是统治者茶余饭后的消遣？

如此看来，不管是孙悟空还是吴老最终还是没能逃过“功名”的利诱。

为什么孙悟空是只猴子？这是不是一个绝佳的讽刺？不论是孙悟空还是吴老都如一个猴子一般被当权者玩弄与鼓掌之中……

由此我说《西游记》是部“猴戏”是个“悲剧”，是孙悟空的悲剧，也是吴承恩的悲剧。

略感09.3.29