从人性的角度看待婚外情

由于有闲暇听街谈巷议，最近八卦新闻多多，只说其中一条：一个七十多岁的退休老人到某滨海城市他儿子那里安度晚年。老人已丧偶，住久了便与当地一个女人好上了，发生了婚外情。谁知被他儿子发现，儿子认为父亲七老八大还搞婚外情，是晚节不保，对自己是一种耻辱，便把父亲赶回农村老家居住，活生生把一对野鸳鸯给拆散了。老人回到老家郁郁寡欢。家乡人风闻他在外面搞女人被儿子撵回来，便对他说三道四风言风语。老人差愧难当，很快就病故。老人虽然年逾古稀，但是他平时身体健康，仍有性欲，因丧偶而与女人发生婚外情，既是生理的诉求，又是排遣孤寂的精神需要。他儿子如果不是简单从道德的角度看问题，而是从人性的角度看待父亲的婚外情，就会予以理解和宽容，就不会张扬父亲的过错，也许他父亲不会那么快离开人世。

什么是婚外情呢？婚外情就是人们通常所说的通奸。通奸是指已婚人士与自己配偶以外的异性发生的性行为。世人习惯于从法律和道德的角度看待通奸也即婚外情。我国古代从秦汉开始就把通奸入罪。汉朝的法律规定通奸的奸夫罚为国家筑城，奸妇罚为国家舂米。唐朝规定通奸处二年徒刑。明、清的法律规定通奸杖八十。《中华人民共和国刑法》没有把通奸入罪（与现役军人的配偶通奸按破坏军婚罪论处是例外），体现了法律对通奸的宽容。按照犯罪构成四要件：有社会危害性；侵犯了刑法规定的犯罪客体；达到刑事责任年龄；具有刑事责任能力。显然国家在立法时考虑到通奸没有社会危害性才没有把它入罪。通奸既然没有触犯刑律，就只是道德层面上的问题。新中国成立以后虽然没有对通奸处以刑罚，但是从道德上进行批判是相当严厉的，通奸往往被视为道德品质败坏，生活腐化坠落。上世纪六十年代我在部队服役，有一名正营职已婚军官与驻地一女青年通奸，被乡里的民兵现场捉奸用绳子绑在门板上抬到部队的团部，受到严厉的处分。还有一名已婚军医与妇女通奸，在全团军人大会上跪着接受批斗，之后被开除军籍，押送回家乡劳动。“文革”期间把一些与人通奸的女人抓去游街，胸前掛着一只破鞋，暗示她是个“破货”。这是侮辱人格侵犯人权的行为。

随着社会的发展，人们的思想观念与时俱进，现在人们对通奸也即婚外情看得很淡了，少有人把它当一回事，顶多把它作为茶余饭后的谈资。不要单从法律和道德的角度看待婚外情，还要从人性的角度看待婚外情。比如有些打工者远离家乡，夫妻长期分居两地，正值青春盛年，难耐性饥渴，男男女女在一起如干柴烈火，有时偷饮爱河一瓢水，到了春节各自回家与老婆老公团聚。像这样的婚外情是逢场作戏，曲终人散，无须过分谴责。又如有些鳏夫寡妇一时找不到合适的配偶，难免做出一些苟且偷欢之事，不致破坏他人的婚姻家庭，应予以理解和宽容。破坏他人的婚姻家庭是婚外情的道德底线，若是没有越过这一底线，就应给予理解和宽容。从人性的角度看待婚外情，对婚外情多一些理解和宽容，是社会的一个进步。