别让心灵太委屈

北京师范大学于丹教授在百家讲坛中讲《论语心得》，两千五百年前孔夫子的儒家思想一脉相承的传承下来影响后来的许多名人，其中说到东晋大诗人陶渊明，我印象颇深、感触颇多。

陶渊明在归园田居之前做过八十三天的彭泽令，因为一件小事让他不快乐了，说是有一次督邮要来检查，要求“应束带见之”也就是我们今天说的穿正装。陶渊明不干了，他说“我不会为五斗米向乡里小儿折腰”于是“解佩印而去”。随后写了《归去来兮辞》。他说“既自以心为刑役，奚惆怅而独悲。”让身体成了心灵的主人，它去奴役我的心灵，我低三下四、阿谀奉承为的无非是吃点好的，住点好的，让身体享一享福，而我却让我的心灵受委屈。

孔夫子的儒家思想讲“快乐的秘诀是寻求内心的安宁”。最高境界是“一个人能够安于贫贱而乐在其中”。

我很佩服也很欣赏陶渊明的行事风格，两千五百年后的我却不敢认同，我不知道有几人能有“大家风范”。我的眼界里只看到领导检查时身后总有一批西装领带点头哈腰的前呼后拥，看不到心里有没有委屈，个个脸上始终保持可掬的笑容。陶渊明的不快或许只是文人骨子里的清高，一个人真的要做到不让心灵受委屈似乎很难，尤其是在今天，在这个充满激烈竞争、勾心斗角、优胜劣汰、适者生存的环境里。很多时候你不但要按要求去做，还要应声附和，即便心里有千万个不愿，好比球场规则，你一旦不遵守，就有可能被罚出局。

孔夫子的“安于贫贱而乐在其中”读到这句话时，我大脑里忽然闪现衣着破烂，摇着破扇还乐呵呵的“济公”他却是神的化身，“贫贱夫妻百事哀”这个事实不知是经过了多少凄苦忧怨的故事总结出来的。看来孔夫子把它说成人生乃之高境界一点也不夸张，凡夫俗子中有几人能？贫贱时，我们会为一口食、一石米、一壶茶、一件衣而忧愁，我们会为无钱医病、供养孩子、孝敬父母、安身立足而焦虑，我们会感到寸步难行、朝不保夕。

儒家思想讲“快乐与贫富无关，而在于内心”。中学我们学习政治时课本上讲“经济基础决定上层建筑”。一个人的快乐与否的确很大程度上取决于一个人的心态，快乐应该是发自内心而没有丝毫掩饰的，贫贱在今天既然带给我们的是忧愁和焦虑，那么我们是很难乐在其中的，勉强的乐也是“苦中作乐”。把孔夫子的思想和现在的环境结合起来，我们要快乐却不能安于贫贱。

于丹心语中讲”我们的眼睛看外界的太多，看心灵的太少”。我们不倡导陶渊明的不为五斗米折腰的行事风格，我们却要学习他不让心灵遭受太多委屈。