谁在敲打我们的良心

在网络上看见了一张照片，一个老头气势汹汹地站在船上，挥舞手臂，指点江山，后面跟着一个人，面露谄媚，随从打点。如韩寒所说，这正象我们领导考察的架势！仔细辨认，我们还看见了船底下拖拽的尸体。

这实际上就是湖北荆州的大学生救人事件。被淹的孩子救起来了，三个大学生却淹死了，船底拖拽的正是救人牺牲的大学生遗体。不久，网络和媒体上透露了见人不救，捞尸要钱的传闻，于是闹得沸沸扬扬，当局还派出专案组调查，说是要给网民一个交待……从这张照片并根据报导，船主陈波垄断了荆州段的尸体打捞业务，其他打捞船过来便会受到威胁。陈波一口咬定，捞尸费一定要12000元，捞三具尸体，36000元，外加300元的烟钱，少一分钱都不干，而且见钱才给尸体……我一看到这张照片，始而心中十分愤慨，既而又涌出无限的悲凉来！此时心中无端地跳出北岛的两句诗来：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，”这两句诗一跳出来便占据了我整个大脑，我反复吟咏，什么事也做不下去了……

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭，

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌？

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞？

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判之前，

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界

我－－不－－相－－信！

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声，

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，

就让所有的苦水都注入我心中，

如果陆地注定要上升，

就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗，

正在缀满没有遮拦的天空。

那是五千年的象形文字，

那是未来人们凝视的眼睛。

这首诗用“卑鄙是通行证”和“高尚是墓志铭”的隐喻，把四个具象分别以比喻原则连在一起。另一方面，四个具象从另一角度看，又形成强烈的对比。“卑鄙”与“高尚”是言行的两个极端，对比明显，十分强烈；“通行证”与“墓志铭”一组，前者是畅通无阻的根据，后者则是死亡的标志，也有著无法继续前进的意味；所以两个具象之间明显有着对比的关系，再加上“卑鄙者”与“高尚者”的强烈对比，使这两句诗行形成比喻的横向关系，以及对比的纵向关系。只这两句已能将诗的主题：社会黑白不分，道德沦丧无遗的现象揭露得十分充分。

“高尚”与“卑鄙”的意义在哪里？卑鄙的人竟然可以凭藉“卑鄙”而通行无阻，如捞尸船船主陈波之流；相反，高尚的人却因他的高尚而死亡，如荆州大学三位舍已救人的大学生！这究竟是一个怎麼样的社会、怎么样的世界呢？这明显给卑鄙者和高尚者身处的当今的社会环境提出了一个巨大的问号！试想想，陈波是拿到了有关当局捞尸的通行证，而陈波身后，还有多少人拿着各种各样的通行者，在这个卑鄙者当道的世界横行？

这首诗叫《我不相信》，是北岛上个世纪八十年代的作品，诗一发表，便引起社会极大的反响，年青人谁都能吟诵这首诗，至少至少，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，”当时的年青人是人人背得的！现在，30年过去了，北岛、顾城、舒婷……死的死，走的走，没死没走的诗人们也早已折笔沉沙，淹没在历史洪流的泡沫中，然而，北岛30年前留下的诗句，“卑鄙”和“高尚”仍象两柄沉重的鼓棰，在敲打着中国人的良心……