经典爱情的哲学化分析

昨日登录信吧看到大家都在讨论电影《我爱你》，经不住诱惑，放下所有的公事，匆匆地看了一遍，不看是没有发言权的。看了电影，又看了大家的评论，心里的一些想法不吐不快。

宝宝真是一个很可怜的人，几天之内，没了老公，没了朋友，没了孩子，生命的全部支柱都没了，最后自己也在绝望中自杀……对宝宝我们可以哀其不幸，怒其不争，我们也可以责怪宝宝的老公太绝情，老公的情人太张狂……但是这都没有涉及到问题的本质。很欣赏一位网友的评论：宝宝的悲剧来源它自身精神世界的不独立，我也这么认为，只是感觉“精神世界”这个词不是那么很确切，应该说：是她的人格不独立。没有独立人格的人，在失去外界的支持时，很容易崩溃的。

什么是人格？我这么认为：人格是一个人在自己特定的生长过程中，逐步建立，并不断发展着的一个独立的、封闭的内心世界，它存在于每个人自己的自我意识之中，是这个人区别于其他人的唯一标志。

它有三个特性：独立性，封闭性，无限发展的可能性。

独立性是说：它只存在于自己的意识里，不依赖于任何的其他人而存在，它可以受别人的影响而发生改变，但决不是可以彻底的否定再重塑的。

封闭性是说：他不能无限度、无条件的向任何一个人公开（想一想，现实中的我们，能不能把自己心里的秘密和想法，向人公开，即使是朋友，爱人，公开分享的也只是一部分。没有一个人愿意把自己赤裸裸的公众于世的）。

无限发展的可能性是说：人格向其他哲学事物一样，不断发展，不断完善的，有着发展的无限空间。特别时当生命个体在面对命运中的许多重大选择时，往往会超越以前经验做法的桎梏，作出一些颠覆自我的失常反应，从而使自己的内心世界发生一些根本性的改变。

一个人的心理世界只有具备了以上三个特点，我们才可以称其为健全的人格。

爱是一个人成为一个独立的人的起码标志（马克思语），换而言之，只有两个有着成熟、健康的人格之间，才会发生真正意义上的爱情。真正的爱情的前提就是：两个人都有健全的人格。

真正的爱情是什么样子呢？

（1）爱是自由意志的选择（《又见一帘幽梦》之费云帆语）

这可以说是爱的真谛，爱的本质。爱情之所以珍贵，就是在于它是人自由意志的选择……

什么是“自由意志”，这个选择是发自内心的，不受任何外界的影响，甚至是挣脱外部力量而作出的决定。

只有具备独立人格的人，才会有“自由选择”的欲望和能力。不成熟的人格，是没有自由意志的，他只是随波逐流，逆来顺受，不能掌握自己的意愿，也就无法掌握自己的命运。所以，真正的爱情，是以两个成熟独立的人格为前提的。就像《天2》中的江永生与展颜。遇见之前，两个人以独立的个体而存在，在朝夕相处之中，江永生爱上了展颜，只是爱上。当江永生发现自己爱上展颜的时候，（那时展颜并不知道，他还沉浸于对季冬阳的爱恋中。）江永生并没有表示，甚至连一点暗示都不曾流露出来，更没有祈求，祈求得不到爱情。他只是在等待，等待展颜的觉醒，等待展颜的“自由选择”，等到展颜从自己的梦里走出来，发现身边的江永生，爱情才在两个人的心里萌发出来。

《天2》诠释了真爱是怎样发生的，并没有描述它的发展，爱情发生之后，会怎样发展呢？它还需要一个承诺。

（2）真爱，需要说出来，要有语言的承诺

两个陌生的男女，在彼此不相识的时候，在各自的人生轨道上走着，因为一种缘分，他们遇见了。遇见的时候，各自有着独立精神世界（人格），那么我们怎样了解一个陌生人的内心，也许你会说，我们可以观察他的一举一动，来获得它的信息，但这些信息只是我们的主观推测，怎样确定我们观察得来的信息的准确性，那就需要语言的交流，言语的沟通，言语是两个人格进行精神对话的唯一工具。我们经常用一个词组来说发生了爱情的一对男女，说他们正在“谈”恋爱，什么是“谈”，就是语言的交流和沟通。爱情因为双方在不断的双向交流中慢慢的发生发展。除了语言，否则我们是无法真正了解、确知另一个内心世界的。所以，当两个人心中有了好感，怎样让对方明白，你可以用行动，但是，对方凭这些行动还是不能确信的。《又见一帘幽梦》中，我们都可以感觉到紫菱早已爱上云帆，深情如云帆，睿智如云帆，为什么感觉不出紫菱的爱呢？他为什么这么执着于紫菱嘴里的那三个字？那是因为他太知道爱是怎么一回事了，他知道爱的本质就是自由意志的选择，那心里的爱只有真正从嘴里说出来，才是真正的爱。“我爱你”既是对爱情最好的表达，也是对爱情最好的承诺。

也有的人会说：太肉麻了，我说不出口。说不出口也是借口，说不出口的只能称之为“情”，不能说是“爱”，爱是动词，充满了欲望与力量，情，名词，隐藏于心，你不说，谁都不会知道。没有力量。只有把心里的“情”用“爱”的语言表现出来，才会成就爱情。要表达爱情，最好的语言就是：我爱你。

为什么有的人，不愿表达自己的爱，那是因为：埋藏在心里的感情，对个体而言，最安全，自己不说谁都不会知道。它存在，自己快乐，他没了，自己痛苦，不会面对别人的可怜，一旦不爱了，也不用面对别人的指责。最重要的就是后一点：不爱了，可以不用面对别人的指责，也就逃避了“要遵守诺言”的责任。（这就是暗恋为什么不会给人爱的压力，而实现了的爱情总要承受外部的压力的原因。）

有没有说过“我爱你”在都相爱的时候，不会有太大的区别，但一方变心了，变心的一方要摊牌了，这时就有了区别：

（1）假若两人相处时，没有说过“我爱你”，变心的一方会说：我爱上了别人，我们分手吧！

另一方会问：为什么？

变心的一方会说：我从来就没有爱过你，想一想，从头到尾我有没有对你说过“我爱你”。

另一方哑然，“我爱你”就是对爱的承诺，他没承诺过，你怎么要求他遵守承诺？

另一方会问：你爱他，那以前你对我是什么？

答：需要……

没有人会为自己的需要负责。

（2）如果两人在相处时，说过“我爱你”，对话就是这样的：

变心的一方：我有了别人（不会用“爱”这个字，爱，作为承诺已经给了眼前人，只能用“有”）。

另一方：为什么？你说过“你爱我”的（这是站出指责他的工具，你有过承诺，为什么不遵守诺言呢？）。

这时变心的一方会变得非常愧疚，他就陷入自己设定的两难选择：遵守诺言，维护自己人格的完整。

违背誓言，随心本性，就是否定自己原有的人格。

面对两难，当局者往往会非常的矛盾，就像Alex，面对情人与妻子，他挣扎过，矛盾过，在生命的危机时刻，内心强烈的需要，使他认清自己：自己一直渴求的是新的恋情，违背誓言怎么样，否定自己又怎样，我只在乎我的心……

所以，他选择随心本性，逃避了自己对“爱”曾有的承诺。

这一点上，他远远没有邓启诺面对爱情时的坚定和勇敢；也没有苗志舜面对自己两难选择时的勇气和超脱。他就像一个玩火的孩子，在闯了祸后，不是想法补救，而是迅速的逃离现场，却让大火毁灭别人。

为了自己的需要，逃避自己的责任，这是不成熟的男孩的表现，也或许八年的婚姻生活使他对爱的沉重认识深刻，再也承担不起，但无论怎样，这样的选择，使他很不像一个真正意义上的男人。

真正男人的造就，不是在他坚定的自由选择之时，而是在他克制自己私欲，勇于承担责任的时候。就像莫大志那样，虽然妻子已听不见他的话，看不见他的心，但他为了爱的承诺愿意守护下去。

Alex选择逃避，最终导致了宝宝的死。

让宝宝的欣然赴死的根本原因是失去了爱，不要说是因为朋友死了，孩子没了及其它的任何原因，朋友的死只是给了她一心赴死的心理暗示，孩子抚养权的丧失，只是对她的死推波助澜，情人的嚣张，只是导火线，让她找到了死的机会，直接导致宝宝悲剧的原因就是爱的失去。而这种失去使他无论如何也不能忍受的。

也许有的人会说，宝宝在丈夫提出分手的时候，并没有完全崩溃，她尝试过要重新生活的，其实，那时的宝宝，就像一个人在车祸中被压断了一条腿，在车轮压过的瞬间，她感觉不到疼，她还没有来得及感受这种感觉，但是意识一旦清醒，这种痛就会随之而来，而且还会难以承受。

世上失恋的人有千千万万，但真正为爱情献身的又少之又少。宝宝为什么会是这少数中的一个呢？答案来源于她的自身。因为自身人格的不独立导致了自身的爱情悲剧。她的人格是怎样不独立的了呢？我想在两人相爱之初，她的人格是独立的，那时是她的自由意志使她选择了自己的爱，而她愿意以婚姻的形式来承诺这段爱情（我以为：如果“我爱你”是对爱情最好的表达，那婚姻就是对爱情最好的承诺）。

那是什么消减了她的人格？是爱情，正是她追求了一生，守候了一生的爱情到头来成了谋害她的罪魁祸首。爱有错吗？爱没错，错的是我们对爱的理解，对爱的把握。好像这又不全是我们的错。这种错，来源于爱情自身，我们所能理解的经典爱情本身就是错的。我们在爱情上犯的错不是我们自己造成的，是文化上、传统上的爱情观造成了我们的错。

我们再来分析一下我们所追求、所渴望的爱情到底是什么样的呢？

（1）我们传统的爱情观，是没有独立人格这回事的，甚至可以说我们传统的爱对健全“人格”的摧毁是空前的、毁灭性的。

曾有这么一首词，就形象的表达了这种意念。

我侬词——（元）管道升

你侬我侬，忒煞多情

情多处，热似火

把一块泥，捻一个你，塑一个我

将咱们两个一齐打破

用水调和

再捏一个你，再塑一个我

我泥中有你，你泥中有我

与你生同一个衾，死同一个椁

我们的爱情，就是要打破原先本已存在那个你我，（摧毁你我原来独立的人格）再重新揉碎了，在重塑，以求达到我就是你，你就是我的理想境界。这种境界落实到现实中就是：同生共死。因为爱，我们已成了一个人，君生则我生，君死我亦亡。梁祝的爱情，就是这种理想境界的典范。

说起来，很美好，落脚在现实，就会很残酷。现实中，失恋的人千千万万，但殉情的则少之又少，就说明，这种爱只是一种理想，你千万别较真。但如果你较真了，那就是你的悲剧。

我们理想中的爱就是要：打破你我原有的人格。

爱情中的一方总是以各种理由、借口把自己应该承受的那一部分责任或生命重量专嫁给另一方，如果是“女弱男强”，爱情就“以小鸟依人”的样子呈现出来。

如果是“男弱女强”，现在社会中越来越多的“妻管严”就是最好的例证。

但无论是什么模式，对人格的摧毁都是显而易见的。

女子在男性社会中，作为弱者，她人格的消减出于小女人心性，是心甘情愿的沦为男人的附属品的。（看看我们社会上认可，文化上认可，传统上认可的也都是哥哥妹妹式的恋情，男人的年龄、能力、学历等各方面一定要强于女人，男人才会安心，女人才会舒心，感情才会稳定。（想想《花样中年》中的信为什么离开余诗曼，正是他们之间的现实条件打破了这种平衡，伤害了男人的自尊心）她们人格的缺失是文化传统上的理念造成的，而且是很多的人倾心向往的完美组合。

与“小鸟依人”形成鲜明对比的“妻管严”应是女人的思想得到解放后的一大产物。解放后的女人忽然意识到自己的另一面，原来自己不只是可以做“依人”的“小鸟”，自己也可以做那个控制小鸟的“人”，于是，女人把男人对自己的“爱”当做武器，让男人心甘情愿的拜倒在自己的石榴裙下。（古代也有这样的例子，但人数很少，不像现在这么大行其道）

与女人的情况相反，世上的男子汉没几个是心甘情愿的沦为一个“妻管严”的。在两性的战争中，男人最不愿放弃的就是自己作为男人的尊严（《花样中年》中的信，《都是情缘》中的曹永康，都是出于维护自己的男性尊严，放弃了自己的爱情。说实话，我不怎么赞同他们处理感情的方式，但真的很佩服他们的勇气，现在为了自己的尊严而放弃爱情的男人委实不太多了），现实生活中太多的男人，是为了心中的爱，不得不在爱人面前低头，想想《又见一帘幽梦》中，云帆与紫菱冷战的那三天，云帆一直在该不该放弃自己的自尊与骄傲中挣扎，最后还是爱打败了理智。有了第一次，就会有第二次，紫菱退回婚戒，云帆回去认错，被紫菱撵了出来，站在门外，费云帆的男性尊严再也经不起这样的羞辱，扬长而去。去了又怎样，还是不得不又回来：赔礼、道歉……把所有的男性自尊踩在脚下。

每当看到这里，我都会陷入深深的悲哀之中。

可怜呀，那么潇洒，那么睿智，那么精明的费云帆，那么血气方刚的一个男子汉被一个小女子整的团团转，甚至连招架的余地都没有。

眼睁睁的看着自己最心仪的一个男人，被一个小女子慢慢的消减了作为男人的气概，真的很悲哀。

云帆尚且如此，何况世上其他的男子汉？

世上的男子汉，就是这样被自己的爱摧毁着，挣扎着，最后万劫不复。

现实社会中的男女，仿佛就掉进了这么一个怪圈：

女人因为男人的男子汉气概爱上男人，却让男人撇下自尊来爱她，不放弃自尊，就是爱得不够深。（看到《又见》中云帆的一次次妥协，你是不是也在感慨他可真爱紫菱呀，我怎么遇不到这么爱我的男人呢）

可你又没有想过：男人是可以放下自尊来爱你，但丢了男子汉尊严的男人，还是男人嘛

这个不是男人的男人，你能爱多久？

所以当我听到费云帆站在紫菱门外大喊的那句：“我是一个男人，不是一只只会摇尾乞怜的哈巴狗！”时，自己竟非常的释然，非常的痛快。

我心里的那个云帆在我眼前又生动起来。

但到最后，看到云帆不得不又回来道歉，我心里说不出的滋味：我是女人，也渴望有一个男人这样的爱我，但我又是真的为这个男人悲哀，深深的悲哀！所以，在看了《又见》之后，我再没有这么苛求过自己的老公，我给他足够的个人空间，让他做回那个潇潇洒洒的男子汉！

毕竟，我要的是一个男人，不是一个只会摇尾乞怜的哈巴狗！对我而言，这也是看《又见》的一大收获吧！

扯远了，再回来说说我们的爱情。

现实中越来越多的“妻管严”，不由得使我确信一句话：男人征服世界，女人通过征服男人去征服世界

也就明白古人为什么会有：“英雄难过美人关”的感慨了。

无论爱是多么重要，多么的美好，但它毕竟是已摧毁人的人格为代价的，

当个人人格再也无法承受“爱”的泯灭时，人，就会觉悟过来，他开始反思：什么是真正的“爱”？如果爱是美好的，它怎么会让自己一天比一天压抑？思考后，终于明白了，原来“此爱”已非“彼爱”，于是决定不再“爱”。

当小鸟依人中的“人”再也承受不住来自小鸟的压力，他就会放弃，就如：《我爱你》中的张信良。人活于世，本来就是一段很艰辛的旅程，能承载自我的负载已是沉重，何况还要背负他人的生命重量，云帆之所以能那样的宠爱紫菱，是因为他的坚强还足以承受两人的生命重量，假若有一天，他陷入困境，应付自己的困难已属不易，而紫菱还是不够成熟，不能加以援手的话，这段婚姻也是不太乐观的。那费云帆就会是第二个张信良，而紫菱就会是第二个刘宝宝……

只要“小鸟”一天不醒悟，不促使自己成熟起来，这样的悲剧就会不断的在现实中上演……

没有人，会永远坚强；没有人有义务一辈子去照顾另一个人……

“妻管严”中的男人亦是这样，当他再也不愿以自己的尊严去换爱情，或者发现自己用尊严换来的爱情并不是那样的值得，他也会选择逃避，就如《又见一帘幽梦》中的汪展鹏，当他再也承受不住这样的人格摧毁，就会寻求另一段可以“对等”的感情……

那“妻”失去了“夫”之后，小鸟在失去“人”的庇护后会怎样？乐观的可以学习自我的独立，象《烈火雄心》中的阿Yan；《又见一帘幽梦》中的汪母；悲观的又会有两种选择：杀人后自杀（诗人顾城杀妻后，自杀就是这样）不忍心杀“人”，又不愿放弃爱，只有放弃自己的生命，死了也就不用面对了，就如《我爱你》中的宝宝。但无论哪一种结局，都太过悲惨。

面对“小鸟”的自杀，“人”会怎样？

就如刘宝宝自杀后，张信良会怎样？当眼见妻子跳下之后，他作为男人的意识觉醒了，他就是第二个莫大志。他会断绝与情人的关系，用一生的孤独来兑现他作为一个男人对爱的承诺，只是莫大志有的是希望，而他的爱是再也等不回来了……

宝宝在失去生命之后，得到了丈夫完整的爱，世上再没有一种爱可以与它相抗衡。

死了，就是一生一世了。宝宝用自己的生命诠释了自己“一生一世”的理想爱情。

爱是真正的凶手。是它摧毁了宝宝的人格，最终把她推向绝路。

（2）我们理想的爱，否定自由意志的选择。

从传统上来看，我们古时候的爱情都是结婚之后产生的吧，因为那时讲究“父母之命，媒妁之言”，男女在婚姻上完全没有选择的权利。就算有自由的恋爱，也是“青梅竹马，两小无猜”似的日久生情。把爱情的渊源推溯到童年，看似自由，实则“以先入为主”式的意识，无意抹杀了成年后的“自由选择”。

我总认为“青梅竹马，两小无猜”与其说是爱情，不如说是“相依相守”的惯性使然。

传统折射到文化上，完美的爱情就是：最好在幼年相识（指腹为婚更好），在成年后相爱，在垂暮时依然相守，这就是一生一世的完美爱情。（印象里以这种理念拍成的电视剧有两部：《薰衣草》《海豚湾恋人》）这个过程其实彻底否定了“自由选择”的可能性，有点很宿命的感觉。

谈到恋爱自由应该从“五四运动”开始的吧，不是我们中国传统的东西，凡“舶来品”在我们这里多少都会有点异化，说到自由选择，我们第一感觉是，自由选择爱情的开始，而往往会忽略其另一面，爱情的结束，也应是遵循“自由的选择”这个原则的吧。

爱情自由的开始，怎么想都是件很美好的事！但要自由的结束，恐怕就不会那么容易。

也许把爱情比作一场游戏，不太严肃，但有时候，它就像一场游戏。原谅我，就以游戏为例，讲一讲爱情中男女的意志。

举个例子：两个孩子因为在开始都愿意玩一个游戏，成了很好的玩伴，玩得也很开心。

但玩着玩着，小孩甲不愿玩了，没有什么理由，就是不愿玩下去。这是他的意志。

就说：我不玩了

小孩乙还想玩，就说：怎么不玩了，你玩吧！（先是祈求）我愿与你玩。（这是小孩乙的意志）

小孩甲还是拒绝，小孩乙会问：为什么不玩了呀，多好玩呀，你玩吧！（有点急）

小孩甲：你玩吧，反正我不玩了……（退出的意志很坚决）

小孩乙：我不管，我就是要和你玩……（气急了，有点无理取闹）

于是，两人先是争吵，继而动手，然后两败俱伤……

不愿玩，是小孩甲的意志，愿玩，是小孩乙的意志，他们好像都没有错，但又好像都有错，小孩乙的错，不该将自己的意志强加在别人身上，小孩甲的错，就是在开始时就不该开始这个游戏，一旦开始了，就不该强行退出。为什么你想玩就玩，想不玩就不玩，完全不顾别人的感受？

想想：宝宝对老公的挽留，怎么看都像那个不愿退出游戏的小孩乙。不是吗？

综上所述，爱，真是个怪东西。

那“爱”是什么，这不由让我想起方中信的另一部经典之作《每天爱你8小时》，

同是以“爱”为主题的电影，《每天爱你8小时》的风格、手法与电影《我爱你》完全不同，《我爱你》用极其写实、细腻的手法，揭示了我们传统爱情对个体的人格消减，及这样的爱情演绎到极致就是人生悲剧这一事实，从而引发我们对自己所信仰的“经典爱情”的思考与追问。而《每天爱你8小时》则以幽默、调侃的方式揭示了理想中的“爱”与我们现实中“爱”的区别，以及男人与女人在对于爱情、婚姻、性（虽然有时我们对此避而不谈，但它却是爱情与婚姻中绕不过去的一环）的认识上、态度上与信仰上的区别。

影片中有两个片断陈述了对于“爱”的认识，一段是开头时伟仔的一段自白，一段是关于“爱情公车论”。两者虽表述不同，但讲的都是同一个问题“爱的偶然性与必然性”。

爱是必然的，但爱谁是偶然的，但我们身边的每一个偶然，都想把自己变成爱人的一个必然，特别是女人。这就是在爱情问题上男女之间最大的不同。人活于世，就像影片开头的那段自白中表述的那样：工作8小时，睡8小时，剩下的8小时怎么度过？惟有找一个你觉得样子颇好看，又不嫌弃你的人，大家搂搂抱抱，互相哄骗，把剩下的8小时度过……真是经典！这段话说明爱情与工作、睡觉一样不可或缺。爱是必然。但爱谁，这里用了一个字：找。“找”的范围就大了，在茫茫人海中找一个人，对象就不确定了，我因为这件事遇到张三，所以爱了张三，你因为那件事遇到李四，所以你爱了李四，假设你我遇到的事件对调，也许我爱的就成了李四，而你就爱了张三，所以说，爱谁，就是我们人生路上的一个偶然。在找的过程中，男女的态度和做法不同的：女人在许多的偶然（男人）中，找一个必然（命定的男人），找到了就要一生一世的，没找到以前，不会轻易付出自己（性）。而男人为了一个必然（女人），往往会走进许多的“偶然”（某个女人），因为在经历偶然（某个女人）时，他们太轻易付出自己（性），以致经历多了以后，在很多的偶然（某个女人）中竟迷失了。找不到必然（命定的女人）的男人，不断地结识更多偶然（女人），成了他爱的必然（沦为现实中的用情不专）。伟仔就是这种男人的典型。怀着一样的目的出发，因为思维不同，走向了各自的极端：每一个女人试图把自己的这个偶然，变成男人的必然，而在男人心里，所有的女人不过是自己的又一次偶然。所以，女人怪男人太花心，男人觉得女人好麻烦。在爱情中，好像没有一个赢家。就像影片中的伟仔，结识很多的女人，当他身边的女人看到自己无法成为他的必然时，选择了离开。深情的媚媚，温柔的阿芬，也是因为无法把自己变成Patrick的必然，而放弃了自己的爱情。

我们无法责怪伟仔和Patrick，因为每一次他们也都很投入的，他们的情是真的，爱也是真的，那什么成了假的？这又回到了那个老问题：什么才是真爱？

“爱”是什么，只有爱着的人才会这样的追问，追问的目的不过是给自己经历着的“爱”一个明确的定义，给自己一个好好爱下去的理由。

什么是真爱，剧中的答案应该是“伟仔与阿如”的那段感情。“爱”应是“为爱而爱”，没有理由，不计后果，甚至可以不要言语的承诺，更不需要婚姻的约束，与你在一起，只是因为“爱”，不附带任何的条件。“爱”不是换取言语承诺的条件，更不是换取婚姻的条件，也不是任何条件可以换取的，它是完全的纯净。人，只有对自己的爱有所怀疑时，才会想用一个什么东西去约束、去肯定，好像不如此，就不能保证它的永恒。而如果对自己的爱百分百的信任，你就不会那么在意那个承诺。爱，如果经不起考验，那就不是真爱。只是现实中很多的人不愿让自己的“爱”去冒这个险。所以。现实中，能象伟仔与阿如这样相爱的人并不多。我想老方之所以不与莫小姐结婚，也是出于这个原因吧。这种爱可以不受任何的约束而自由存在，注册结婚只是形式，本就是做给外人看的。只要两心相悦，任何形式都是多余……

阿如也算得上爱情上的勇者吧。

吴贞贞也爱伟仔，但比起阿如的爱，她的爱很现实，她只不过是伟仔与阿如爱情中的助跑器，最后如果没有她对伟仔的求婚，伟仔是没有勇气到机场去追阿如的。但在被伟仔拒绝之后，

她选择独身生活，（她用relax作为油画馆的名字，可见对于旧爱并未忘记，而这种记忆会跟随她一生，推论她应该是选择了独身）并重新修完自己的美术学业，开始全新的生活也是需要勇气的，我想如果当初她真的与伟仔走到了一起，她也就是另一个“纪香”了。这样“爱”，的确是改变了她的一生。令人欣慰的是我们没有看到她的一丝后悔，她也是个很坚强的女人。

剧中，还有一个勇敢的爱人，就是媚媚。

媚媚一直暗恋着Patrick，从她的言谈举止，我们完全可以感受得到：她知道Patrick喉咙痛，会给他准备菜蜜；看他做秀时，痴迷的眼神；帮他做戏，摆脱女人的纠缠；他感冒了，会给他送药，给他看照片时，回忆往事，记得他说过的每一句话……影片把媚媚的这段暗恋情感描述的温馨感人。如果两人这样交往下去，媚媚也许会在心里爱他一辈子，很偶然，一个细节，让媚媚所有的感情在Patrick面前泻了底，当patrick要吻她时，她慌忙逃开，蓄积多年的爱，在Patrick那里终于有了回应。但当时Patrick有固定的女友，她不想介入。虽然不想，但她遗留在家里的杯子，还是让阿芬误会，导致了两个人的分手。（不过我以为阿芬也不只是因为一个杯子，就放弃这段感情，她是因为早已看出这段感情的结局，所以不愿在自欺欺人下去，媚媚的杯子，只是让她找到了一个可以让自己离开的理由而已。）

分手时，Patrick对阿芬没有再像以前那样撒娇似哄她、骗她，甚至没有更多的解释，我想那时他已爱上了媚媚，就算阿芬不分手，要他在阿芬与媚媚之间做一个选择的话，他也应该是倾向于媚媚的。他为什么选择媚媚呢？那是因为在媚媚面前，他就可以潇洒地做回他自己。那真实的他是什么样呢？事实上，Patrick天生是一个好色之徒，但他心里又想做个真诚的恋人。看看他与阿芬相处时，一得空，就出去“站”，“站”的原则就是不能回家“站”，怕被阿芬碰见，他在阿芬面前还想做一个忠诚的男人，但就是这样的初衷，竟使他不得不对恋人进行一次次的欺与瞒。这种生活对他而言，很尴尬，很无奈。

但面对媚媚，他就不必这么顾忌，他就可以做回真实的自己：他可以自由的与其他女人交往（仅限于性），而不必隐瞒媚媚（把心里的爱留给媚媚），因为媚媚一直是了解他（他在媚媚面前也一再强调“这世上，只有你最了解我），她是了解的，她也说过，她不会改变他。那他不必掩饰自己与其他女人的关系，那他即实现了自己的欲望，又可作真诚的恋人了。

值此一点，媚媚的确值得他爱。

我想Patrick也是真的爱媚媚，否则在失去媚媚后他不会这么痛苦。然而，性，是上帝留给爱情的最神圣的仪式，它的发生，是对爱情的认同，有时也是背叛爱情的开始。因为Patrick天生是个好色之徒，他根本意识不到“性”在爱情中的重要地位，作为爱情神圣仪式的性，都可以随便出卖，怎么让人相信他爱的真诚性？

前面说过，媚媚一直暗恋着Patrick，直到两人无意间说起上学时的事，Patrick才了解了她的心事，当两人就要吻时，媚媚急忙推开Patrick，慌忙跑进房里关上房门，而Patrick借口买烟逃离现场。爱情的发生总是出人意料，让人措手不及。终于在Patrick与阿芬分手后，两个人走进了走进了爱情的“仪式”，于是一切都变了，爱情在两人心里明朗起来。他们在相爱，爱了，问题就来了。

我们现在来看看媚媚与Patrick发生关系之后，媚媚问Patrick，“你会不会想她？（阿芬）

Patrick回答：哪会有别的。媚媚之所以会这样问，这说明她是很在意Patrick心里是不是只有她一个，虽然知道他很花心，但仍然希望他会为自己改变。如果这时的媚媚还可以心怀希望，那她与阿芬的谈话，则完全点醒了她，于是她选择了离开。在完全想清楚之后，她回来见Patrick，看看两人分手时的对白，把他们之间的问题交代得很清楚。

媚媚：其实，你有没有想过你喜欢我什么

Patrick：我呀，你身材好，你很好，你对我很好，你关心我呀（回答很肤浅，根本没涉及到问题的实质，更没有提到最为重要的感情）

媚媚：阿芬对你不好吗

Patrick：她跟你根本不同（怎么不同，还没意识的自己的问题）

媚媚：你明不明白，两个人在一起不止是一晚上而已，是一辈子，不是你想的那么简单（这是媚媚的爱情观，也是让她选择离开Patrick的根本原因）

Patrick：我知道我以前是不对，但以后……（看见了媚媚的婚戒）

媚媚：改了，你会开心吗？与我在一起，你就不能碰其他的女人，问问自己，行不行？（性，是爱情里的神圣仪式，给了我，就不能给别人，给了，就是爱情的背叛。或者说，你根本就不是真的爱我）

他：我真的不可以没有你（避开正面的回答）

媚媚：以前两个星期没有我，你不一样过得很好吗

这段对话，揭示了两人的爱情症结所在：

问题的症结在于媚媚的爱情观：与我们的观念一样，性在爱情里的地位是神圣的，它是爱情的一种境界，爱情达到了一定的境界才会有性，如果不是爱，人与人的性与动物的交配有什么区别？性，作为爱情的仪式，怎能轻易出卖？Patrick既然爱我，为什么把这么神圣的仪式轻易许给任何一个女人？你与我做爱，也与其他的任何一个女人做爱，那我与其他的女人有什么区别？你怎么证明你是爱我的呢？如果行为无法证明他的爱，他还可以用语言，然而Patrick却是怎么也说不出“我爱你”这句话，尽管他用了比这这句更意志决绝的话：我真的不可以没有你，但这样的表白是经不起事实与语言的问责的，媚媚一句：以前两个星期没有我，你不一样过得很好吗？就使得他哑口无言。

其实，Patrick只要说出“我爱你”这句话，（前面说过“我爱你”即使对爱情的表达，也是对爱情的承诺。）那他的问题就会迎刃而解。他只要告诉她：自己爱她，没有任何的理由，没有任何的原因，也不是因为她与阿芬有的什么区别，她也不会是第二个阿芬，若非说她们是有区别的话，那区别只有一个：他爱她。自己选择爱她，爱，使她与其他的女人与众不同。如果说出的“我爱你”这句话，不是因为语言的真诚，而是出于自由意志的真诚，那么他就没有说谎。如果说语言的真诚说的只是一时一地的心情，情况变了，随时都可以背叛，但意志的真诚足以让他拒绝现实中的诱惑，做回一个“专一”的情人。

剧中有一段情节，就证明了Patrick真的是爱媚媚的，那就是他的阳痿，确切的说，是他在其他的女人在一起时出现了阳痿。他的阳痿与其说是生理上的，其实更是精神上的，他对媚媚的爱使他在潜意识开始拒绝与其他的女人做爱，其实Patrick天生就是一个好色的真诚恋人，好色与真诚都是他的天性，在“性”的问题上，他与伟仔完全不同。伟仔都是在建立了爱情的基础上，与自己爱的女人做爱，而Patrick确是热衷于一夜情，他的性只是“为性而性”。对于一个背叛的恋人来说：是为性而性严重，还是为爱而性严重？就如婚姻中，“肉体出轨严重还是精神出轨严重？应该是精神出轨比肉体出轨更为严重吧。所以说，伟仔是真正的滥情，（他与许多的女人做爱，也爱许多的女人）而Patrick只是滥交，（他与许多的女人做爱，感情却始终留给自己的恋人），滥交的Patrick一旦明白爱情的实质，就会克服自己的好色，做一个真正的恋人，而伟仔就算明白了爱情也不会走进婚姻，所以，结束时Patrick变成婚姻中的好丈夫、好父亲，而伟仔虽得到了真爱，却还是让它在现实中放逐。

对于媚媚追问的问题，Patrick真的没怎么考虑过，甚至他也没弄清自己的问题所在，或者当时他还不想承担爱的责任，（因为一旦承诺，他就要改变自己，改掉“好色之徒”的本性，做一个专一的情人）。所以尽管他抱头流涕却找不到一个合适的理由来挽留媚媚的爱。眼睁睁的看着媚媚转身离去，到手的爱从指缝间悄悄的流去……

随后，他依旧沉迷酒色之间，终于有一天，他醉卧街头无人理会，大病一场。就像，只有在失去之后才会懂得“拥有的珍贵”，只有面对“死亡”时才会体会的“生的意义”一样，在生死之间，他终于破译了自己的爱情密码。于是，他收心养性，娶妻生子，承担起现实中一个男人所应承担的一切责任。

有时，我们可能觉得媚媚有点傻：“我只爱你一个人”本来就是“男人的谎言”，正如一切海誓山盟一样，不必那么较真。何况，Patrick承认他骨子里是一个“好色之徒”，这比绝大多数男人都更诚实；而且他还表示他以后会为你改变，你还要怎样呢？然而，媚媚要求自己的爱人对自己专一（性），不也是任何爱情题中应有之义吗？只不过是媚媚更执着而已，她也是一个很忠于自己爱情信念的人。为了自己的“爱情理想”，而宁可放弃已到手的爱情，她对自己理想爱情的不依不饶的追求，不也是可钦可佩的吗？

所以，看到她对Patrick紧紧拥抱之后，又慌忙逃开，我说不出的感动与敬佩，正是因为这种执著，所以影片结束时，她依旧在默默等待“爱”的来临……

伟仔、阿如、Patrick、媚媚，贞贞、阿芬在各自的人生站点上，等待着自己爱情bus的到来，伟仔、阿如在bus来临之前，因志趣相投，选择骑脚踏车而去，贞贞因伟仔的离去，不愿在等下去，选择了走路（失恋），Patrick本来与阿芬同车，因为对媚媚一次回眸，被阿芬赶下车，转而下车陪媚媚等待，在一起的时候，媚媚忽然发现Patrick并不适合自己，拒绝与他同车，Patrick在被媚媚拒绝之后，才发现最适合自己的依然是阿芬，但过去的阿芬已难再追回，但命运待他真的不错，又安排了另一个阿芬在后面等他，所以，当熟悉的脸庞在车窗上出现时，他不顾一切的跳上去……而媚媚依旧留在原地，等待自己爱情bus的来临……

无论他们选择了什么样的方式来度过自己的一生，但在他们的身上，我没有看到退缩与畏惧，他们都勇敢的面对自己的生活，我用了“勇敢”这个词，是的，他们是勇敢的

试问世上几人，敢像伟仔、阿如一样，把自己的爱完全放空，让它在滚滚红尘中经历时空、距离的考验；几人敢像贞贞一样，为了守候曾经的爱而愿意一生孤独；几人敢像Patrick一样，为了相似的旧爱，改变自我，而走进自己一向恐惧的婚姻；又有几人敢像媚媚一样为了一个未知的爱情理想，而愿用一生去等待……真的，无论是等待、走路，骑脚踏车，还是情愿搭错车都是需要一定的勇气的，让我感到欣慰的是：剧中的每个人在面对自己的人生时，都一样的勇敢，无论是等待的、失恋的、恋爱的，还是走进了婚姻的，他们都勇敢的选择自己的人生，并在自己选择的人生路上阔步而行，尽管他们的爱都算不得完美，他们在爱中一样会迷茫、会痛苦，会受伤，但他们一直是坚强的……

就像影片结束时说的那句话，生活就像踢球，顶得住就是英雄。无疑他们都是生活中的英雄。

影片的结局有些出人意料：

最不想结婚的Patrick，选择了结婚。

最想结婚的贞贞却选择了独身。

最渴望真爱的媚媚选择了永久的等待。

最不懂爱的伟仔与阿如却收获了纯粹的爱情。

生活就是这样的变幻莫测，难以捉摸。

让“一切的可能变成不可能”的是生活。

让“一切不可能变成可能的”也只能是生活。

我们就是这样生活着，爱着，那好好问问自己：

如果你是影片中的某一个，当要等的公车未来时，你选择骑脚踏车，走路，继续等，还是为了赶时间而选择搭乘一辆不满意的车？

如果这条路上根本就没有你要等的那辆车，你是否有勇气用尽一生去寻找，去等待……

注：文中涉及的几部影片是《我爱你》《每天爱你8小时》《又见一帘幽梦》《天若有情2》。