现代意识的真空

近代史上的中国，是一个多灾多难的中国，同时也是一个思想活跃的时代。但是由于社会的剧烈动荡，外界的压迫，中国思想界则显得理性不足，因而略显偏激。

这段时期，从鸦片战争到康梁变法，还有些保守。辛亥革命到五四以前，则是保守与激进的激烈对抗时期。而五四以后，激进的，可以说是全面的反传统思想则占了主导地位。但总的来说，基本是各持一端而不认为中西文明是可以有一个美满的融合的。因而，纵观这一历史时期，其特征是，批判有余，而构建无方。最终只得拿来马列主义而收场。因为，资本主义本身就千疮百孔问题多多，而传统也是济世无方。唯马列主义虽不成熟，但多少有些理想主义的特征容易被接受，加上共产党领导得法，因而很快地确立了下来。

但是，由中国当代史及现今的社会情况来分析，思想界还是比较混乱的，中国社会未能建立一种能够为人民大众所信服的思想体系。而且，由于文化大革命的打击，加上开放后的自由经济的现实，马克思主义也失去了发展的机遇。思想的叛逆加上现实的残酷，人们都成了现实主义的门徒。况且，马列主义经过毛泽东思想、邓小平理论的发展，虽具有了中国化的特征，但其总趋势则是实用主义的，不具备作为人们内在精神信仰的能力。由此可见，中国思想界的偏激性还没有走开。只是现代与以往有不同的特征，因为中国社会的理性因素在成长，中国人现在已不大容易冲动了。只是相对而言，官方有些保守，民间少了点胆魄，但是都是在努力、在摸索，毕竟可参考的并不多。那么我们努力的方向应是什么呢？

有人说，中国社会的病根是权威的丢失，我认为这是有相当的道理的。因为现代中国人的思想、行为都失去了准绳，失去了指路的灯，所以目前这种混乱、浑沌的局面也就再所难免。什么是对？什么是错？什么应该做？什么不该做？辩证法没有参考反容易形成虚无主义。因而，值得重视的是，马列主义其方法论的意义才是主要的，而其在解决精神空虚的问题上明显乏力，公产主义有一种海市蜃楼的感觉。但总的来说，我们目前需要的是一种有超越性，但又现实的、能支撑人的思想，推动人奋进的理论思想。即那种使人走出迷茫，可以告慰心灵的东西。这些，中国人曾经拥有，可是现在已被无情的摧毁了，因此，我们必须完成这一重建工程。

这种重建，必须是理性与理想的结合，它应该集世界文明于一体，广取百家之长，传统更应珍视。现代意识必须由现代人来书写。