卖鞋老婆赤着脚

提起“卖鞋老婆赤着脚”这些陈谷子烂芝麻的旧话，在现代这个高速发达的社会里，似乎不合辙，显些落伍，与时代向背；看到身边有个民工光着背、不穿鞋，就深感难堪，认为有损于所在文明且高雅的城市形象。众口难调，你说你公道，我说我公道，古老与公道，自有天知道。

社会呼唤文明，城市需要形象。形象靠人们的素质和文明程度填充和支撑。有则笑话这样描述：某日，木棉候车时尿急，对着柱子欲解决，被管理员发现，大叫不准随地大小便，木棉回了一句，我掏出来看看不行吗？

看到这样不伦不类甚至有些低俗的娱乐闲话，难免会想到身边的一些不良行为。看到斗大的字不识半个的光背民工，看到卑躬曲漆、沿街乞讨的那些衣衫不整者的面孔，与其谈文明谈素质自然是对牛弹琴。所以，拿出卖鞋老婆不穿鞋的话头，揭一揭真正“损坏”城市形象者的伤疤，猜一猜无辜“损坏”城市形象者的谜底，看是否得来乐趣。

现实生活中，赤着脚的穷人在视线中虽已少见，但早不几年还是有的。至于民工光背，却在所难免。依眼下的天气，无论是在小区内，还是在街头，倒是随处可见消夏的光背者，他们又何止是民工部落？

其实，民工光背还是值得庆幸的。在大家眼里出现的，还只是光着背、不穿鞋，没有出现没穿裤子的。曾经有位领导下农村，路上遇见一农民挑着一担柴火回来（知道什么是柴火不？），穿短裤（只及大腿根部的那种），赤着脚。领导甚是心疼，如此上山砍柴，不是任由荆棘扎着吗？问之何故，答曰：肉是自己的，扎着就扎着呗，扎着了还会自己长出来；裤子是要花钱买的。

不是要卖鞋老婆赤着脚的本意，而是每当提起旧话，内心油然升起弱势群体的爱怜。尤其是为数太多的“苦农。”在《中国农民调查》里有很多鲜活的数据，李昌平先生也曾上书总理述说“农民真苦”，还有拼死拼活了一年的民工躲在城市高楼大厦的背后看着亲人的照片过年——没有路费回家！难道这不是塑造城市形象者的伤疤吗？我想说，今天的中国并非到处歌舞升平，我们还有很多困难的地方和困难的人群。现在许多人没有离开过大城市，以为全中国都像北京﹑上海那个样子，有些外国人来了，一看，也以为中国都是像北京﹑上海文明且高雅的样子。其实，不是这样。

我要说我们看到了想象不到的贫穷，想象不到的罪恶﹐想象不到的苦难﹐想象不到的无奈，想象不到的抗争﹐想象不到的沉默，想象不到的感动和想象不到的悲壮……

农民啊，不讲享受福利待遇的高低，却源源不断地向国家上缴各种税和费几千年。说几千年，这是事实，不过有点说远了，但在过去的几十年里，这种延续了几千年的制度不但没有削弱反而还不断得到加强。值得欣慰的是，现在终于把延续几千年的农业税给逐步免了。包括沿街乞讨的那些衣衫不整者，他们还要受人指使、被人唏嘘、遭人奚落……

城市有今天的文明，城市人有今天的高傲，离不开的是什么？所谓富而思源，关心城市形象，关心市民素质，这是好事，至少说明是个有社会责任心的人。把责任心放大一点吧，面对光着背、不穿鞋的民工，一些城里人一边怒斥着一边还不知廉耻着效仿着……面对古老的中华文明，能不能多一些理解和帮助，而不是嘲笑与指责？

我本来就是农民的后代，并且在农村度过了无瑕的岁月。今天，当我奔走在已经变得陌生的陌路，却依然像回到母亲的怀抱，内心的冲动几乎要溢出满眼的泪水。这种与大自然血肉般的亲情，是我融入人群中再也没有感受过的。

所以不解卖鞋老婆赤着脚的真理，因为它本来与现代人有了代沟，有了隔膜，但通过它还能悟出一些道理，升华思想境界。这种理喻，带着传承文明的形式和寄托，是宽容坦然而非斤斤计较。

还有什么好说的呢……