关于迎春的启示

我相信很少人会对迎春有兴趣吧！

想看过红楼之后，所有人对迎春一定都印象不深吧！别说我们读者，连曹公似乎都把这个“二木头”给忘了。全书竟然找不到一回，是能让人记住迎春的。这可真亏待了这个贾府的二小姐，好歹因为十二钗之一。在书中的描述连袭人、晴雯等都不如。袭人在第十九回中“情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香”作者描述了袭人温柔规劝宝玉的贤淑模样。还有第二十一回中，在第三十四回等等，都有对袭人的形象做了很生动的描写。就是晴雯在第五十二回“俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘”也是对晴雯这种对宝玉的关心和她的心灵手巧做了生动的描述。第三十四回“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星”等都有生动的描写，让读者能记住她。可是读红楼，我觉得可是迎春的性格、命运对我们有一定的警示作用。

先说说迎春的身份吧。她，贾家的二小姐，也是金陵十二钗之一。何为金陵十二钗呢？即该省中十二冠首女子。余者庸常之辈，则无册可录矣。在书中我实在找不到曹公所说的迎春的冠首之处何在？我觉得红楼梦还是带有曹公一定的自传性和阶级性，迎春仅仅是因为贾府二小姐的身份，而被选为金陵十二钗之一的。

我们从作者为数不多的文字来分析迎春吧，且先看看迎春的出场吧！

不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了.第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲.第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗.第三个身量未足，形容尚小.

其中第一位描写的就是迎春，一出场就被探春比下去了。我们接下来看看迎春的性格弱点。

其一：无上进心。

在第二十二回中，忽然人报，娘娘差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了每人也作一个进去.四人听说忙出去，至贾母上房.只见一个小太监，拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有一个，众人都争看乱猜.小太监又下谕道："众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否."宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了.宝玉、黛玉、湘云、探春四个人也都解了，各自暗暗的写了半日.一并将贾环、贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了，写在纸上.元春派太监去传灯谜，太监去了，至晚出来传谕："前娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。其余诸人皆得到元春所赏的小玩意儿，独迎春，贾环二人未得.迎春自为玩笑小事，并不介意，贾环便觉得没趣。

这里且仔细看其中每个人的心理描写都认真的描述了，每个人皆是胸有成竹，口中称赞，默默写了半日。独没有迎春的心理描述，最后迎春没猜着，未得到元春的赏赐之物。迎春为何人，是贾府最有权威的人，贾母都得恭恭敬敬的拜见元妃。元春可以说是贾府与朝廷联系的纽带，是贾府兴衰的关键。其他众姐妹无不煞费苦心的想引起元妃的注意。就连清高的黛玉也是想大施奇才得到元妃的关注。而她迎春呢？自以为玩笑小事，笑笑就过。连贾环也不如，起码贾环还郁闷了半天呢。

其二：不知交际。

在封建社会，女子不像现在有这么多的交际，她们的交际圈子很小，就是姐妹在一起谈谈女工纺织，再远点顶多也就是和家人一起看看戏。难得大观园中有如此天真烂漫，充满才情的一群女儿。探春就很很有雅兴，组织个诗社。这个诗社开始后来大观园姐妹的生活重心，像外来的雪宝琴，邢岫烟等都是通过诗社这个社交方式而熟悉起来的。可以开诗社的这些日子是大观园中众姐妹最美好的岁月，是他们精神世界的一股高洁表现。

且看迎春。

因为起诗社嘛，每个人须有一个别号，其余众人都在众人的打趣笑声中各有了自己的雅称。最后一个剩下迎春、惜春。李纨就问了句：“二姑娘、四姑娘起个什么号？"迎春道："我们又不大会诗，白起个号作什么？"探春道："虽如此，也起个才是."宝钗道："他住的是紫菱洲，就叫他‘菱洲’。”

唉，挺郁闷的，就以迎春所住地名做号。不过这也是迎春自己的秉性，自己没有这份心，就算人家瞎张罗也没用啊。接下来作诗评诗，曹公再无提到迎春了。看见迎春已经淡出了人们的视觉。就连多情如斯宝玉，也未曾有任何感觉。

不知大家可曾注意没，红楼梦中最有人情味，最热闹的一出“寿怡红群芳开夜宴”，宝玉请了宝钗、黛玉、探春、李纨一起为宝玉过生日（这可类似于现在的生日party）。而同为宝玉姐姐的迎春则无人想到，这里无关人情冷暖，我认为迎春的交际实在很失败。

其三：懦弱无能，不知世事。

邢夫人为贾赦要讨鸳鸯做妾，鸳鸯性子刚烈誓死不从，后来告到老太太那儿了。书中是这样描绘的：探春有心的人，想王夫人虽有委屈，如何敢辩；薛姨妈也是亲姊妹，自然也不好辩的；宝钗也不便为姨母辩；李纨、凤姐、宝玉一概不敢辩；这正用着女孩儿之时，迎春老实，惜春小。

从这里看探春比迎春真是高明不知多少倍。从名义上来讲，邢夫人是迎春她妈（虽不是生母），王夫人是她姨。若迎春是个有心人的话，这件事迎春是可以调节的，这样她就讨好了三面，邢、王、还有老太太。可惜迎春没有这个本事，她只能抱着太上感应篇去寻欢她的清净，不会在人际、世事上多下工夫。

关于迎春的懦弱，作者终于明确的赐于了迎春一个“懦“字。且看第第七十三回“懦小姐不问累金凤”大致内容是这样的，迎春窝里有个攒珠累丝后来迎春的丫鬟绣桔问了被盗了，迎春乳母子媳王住儿媳妇本来是想来找迎春为她婆婆说情的，刚好迎春的丫鬟绣桔问住了这金凤的事，这王住儿避无可避，承认了。可是她又欺迎春懦弱好欺，颇有“我拿了就拿了，怎么样？谁家不拿点小姐的东西啊，那我求你的那件事，你到底帮不帮啊”的气势。实在让人忍无可忍，而迎春呢劝止不住，自拿了一本《太上感应篇》来看。实在是让人又好气，又好笑，细想又可悲。

这时曹公的妙笔来了，通过探春——迎春的妹妹，且看这段对比。

探春先用理压住其气，那媳妇本就无理，且见了探春就更低个头。接着下来气氛十分微妙。这里正说话，忽见平儿进来.宝琴拍手笑说道：“三姐姐敢是有驱神召将的符术？”黛玉笑道：“这倒不是道家玄术，倒是用兵最精的，所谓‘守如处女，脱如狡兔’，出其不备之妙策也。”二人取笑。宝钗便使眼色与二人，令其不可，遂以别话岔开。探春见平儿来了，遂问：“你奶奶可好些了？真是病糊涂了，事事都不在心上，叫我们受这样的委屈。”

其实这时探春这时已将她压住了，宝琴和黛玉也知探春已经控制住了局面。而后，探春又将事甩给了凤姐，更可见她的身份——意思你这种我不值得我放低身份去对付。简单的几句话就把那媳妇收拾的服服帖帖的。鲜明的对比，更可见探春之敏，迎春之懦。

其中本节有句细节可供玩味。绣桔道：“姑娘怎么这样软弱。都要省起事来，将来连姑娘还骗了去呢。我竟去的是。”这句话颇有揭示迎春命运的味道。可见将来迎春由于懦弱、不知抗争将自己搭了进去，从而后来命归黄土。而绣桔这个丫头呢，正如她自己说的“我自去也。”

且看她的判诗。

后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

[喜冤家]中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流.叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

此可看出，可看出迎春应该是被嫁到一个刚兴起的家族，可能以前和家族有点瓜葛，最后迎春被折磨致死。

可能会有这样的疑问，贾家也是一个大家族，迎春怎么说也是贾府二小姐，怎么能被折磨致死了。

根据众多红学家认为，因为到后来贾家势衰了，不敢直接与新兴的家族对抗。而且贾府以前是欠过他们的情，贾赦拿迎春实际上可算是巴结和抵债用的，贾母、王、邢其实心里也都有底，但形势所逼，也无法子。我认为这是其一，只是红楼梦的悲剧，是时代的悲剧。只能算是个外因。哲学有云：凡事都是内外因相结合的。内因则更为重要。

所以我觉得其二就在于：贾迎春自己的悲剧。其实在红楼梦这部书中有作者深深的迷惘、困惑和找不到出路的感觉。所以作者颇有躲避现实的感觉，书中充满了浓浓的佛家思想及岁命的认可。我不认命，迎春就认识不到这一点。她本来就是个“会出气的死人，这样的人，没有心机，没有人际关系——即没人疼爱。这样的人不牺牲，谁牺牲。

就连后来她死了，就连宝玉也只是叹息一番，无有可做而已。

迎春命运果然可悲，其实也已可料。迎春的性格自有她出生的关系，她的生母早亡，贾赦又不管她，她原为宁府的小姐，却搬来这边荣府住，虽生在富贵之家，却也算未得到人世间的亲情，实在可悲。更可悲的是，她本省。别人不爱她，她自己就要爱自己。别人看不起她，她自己就要奋发向上。反而她是消极悲观，抱着太上感应篇，闭门不出。惟有无言了。

唉，劝告曰：“做人莫若贾迎春”。