怀念战国

战国时代群雄逐鹿，君主谋求霸业当然需要人才辅佐，谁拥有了人才谁就拥有了问鼎中原的实力。各路诸侯思慕良才求贤若渴，他们往往能打破常规别具一格选拔人才：他们不问出生唯才是举；他们不计前嫌任人唯贤；他们海纳百川吸收各类怪才；他们不论资历敢于启用贤能。战国虽然征战连年百姓颠沛流离，但却为各式各样的人才提供了一个华丽的舞台，各路英雄在这个广阔的舞台上大显身手。正因为有这样兼容的背景，正因为有这样宽松的政策，所以战国文化繁荣。儒家、道家、法家、墨家……百家齐放；孔子、老子、墨子、韩非子……百子争鸣，战国是社会文化的一个春天，是中国古文化最深厚的渊源。

燕昭王欲中兴燕国求贤若渴，他虚心听取老臣郭隗的建议招纳贤才，在幽州台搭建黄金台招贤纳士。各路英雄看到燕昭王诚心纳贤，诸多贤才都慕名而至，燕国群贤毕至：乐毅自魏往、邹衍自齐往、剧辛自赵往，士争趋燕”。一时燕国成了人才高地，燕国国力逐渐恢复，军队日益强大。燕昭王28年燕国联合赵国、楚国、韩国魏诸国攻齐，上将军乐毅攻破齐国，占领齐国七十多城，一雪前耻。初唐四杰的陈子昂在幽州台写下了：“南登碣石馆，遥望黄金台，丘陵尽乔木，昭王安在哉！”可怜他怀才不遇在幽州台发千古之怨，念天地之悠悠，独创然而涕下。客观的说贞观之治时期的唐朝对人才还是很重用的，但武皇统治时期就迥然不同了。士为知己者死，君王善待人才就是善待自己，给人才已滴水之恩换来以死相报，确实是个划算的买卖，所以刘备可以狠心摔阿斗。

百里奚出生寒微，秦穆公用五张羊皮换回来的一个战俘。但穆公深知他的贤能，不惜屈尊前往请教国事，百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。秦穆公说：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”后来穆公授以国政，史称：“五羖大夫”。百里奚在秦国做宰相期间，内修国政，教化民众，施恩泽于天下。秦国在他的治理下日渐强大，从一个边陲小国逐渐成长为春秋五霸。当然与之类似的人才还有很多，苏秦也是一介布衣早年游说诸侯但也一事无成，他被兄嫂成为败家子。慕名燕昭王招贤纳能于是前往燕国，凭着过人的思辨能力，纵横六国位极人臣。蔺相如不过一食客，经人举荐完璧归赵不辱使命，渑池相会为赵王赢回了尊严，后来也被赵王尊为上大夫，拜为宰相。

他们都没有显赫的家族背景，没有战功的铺垫，没有高学历，没有丰富的经历，但明君们看到了他们的才能。不问出生，不看历史，不看学历只要你行就能上。但以现在的社会要想举于市的百里奚进政府部门，别忙请出示你的学历，不是研究生请你回到市场作你的奴隶去，看看你的编制非公务员即使你惊世之才也请你从什么地方来回什么地方去，再看看你的政审战俘身份辱没国家尊严请你回避之，回避之。现在入仕门槛之高，我想一般人才是难登庙堂之高的了。不知道重学历，重经历的现代社会何时能回归到唯才是举的战国时代。

战国时代对人才的宽容也备受推崇，各诸侯国养士大夫，各士大夫养食客。平原君养食客三千，什么叫食客呢？所谓食客就是经人举荐或者自荐到士大夫家做门客，并没有具体的职务和具体的事情，说明白点就是养着一帮闲人。但闲人中也有许多贤人，平时不显山不露水关键时刻却能挺身而出。毛遂就是个出名的门客，他居平原君处三年未得展露锋芒。平原君白养了他三年也不曾认识他，这个老板真是个冤大头。时穷节乃现毛遂自荐出使楚国，他不鸣则已一名则惊人，凭着三寸不烂之舌说服楚王与赵国合纵。

或许是毛遂韬光养晦但三年不见其锋芒，奇怪的是没有被平原君末位淘汰掉。从中可以看出平原君对待人才的宽容。比毛遂更出名的当然还有剑客荆轲，赵国宰相蔺相如，他们均是吃闲饭的门客，一不小心脱颖而出。他们也是养在深闺无人识，经管如此他们没有因为量化考核而被淘汰出局。正是这种宽容，理性的对待人才的态度所以才挽留住了人才，所以才能让人才们养精蓄锐，所以才有他们的一鹤冲天。

北京大学知名教授提出了养鸡理论让人深省，母鸡不下蛋就养着，养好了母鸡自然会下蛋的。可现代社会急功近利，你不下蛋就剥夺你做母鸡的资格。每天给你两个鸡蛋的任务，你就是憋红了脸也要给我挤两个出来。于是母鸡们为了人物，不惜抄袭不惜造假，前段时间出现的浙大教授抄袭让这些大学教授斯文扫地，估计做学问是要受些影响的了。合理的评价制度，以人为本的评价体系才是促进人才成长的催化剂，学问不是憋出来的，而是慢慢做出来的。

现在特别怀念战国时代，十分追慕那些建立伟业的英雄们，更是怀念燕昭王的幽州台，可惜燕昭王安在？可惜黄金台已经是人去台空了，我也只能是独怆然而涕下了。