有志青年所拥有的-批判精神

清末徐桐，大学士，上书房总师傅，为强硬保守派，凡事要引古法，极痛恶外来事物。

一天中午他的儿子在家里抽吕宋烟，被其看到，随即痛骂：“我在而敢如是，我死，其胡服骑射作鬼奴矣。”罚他儿子在烈日下跪着思过。这是记于《驴背集》里的一个故事。徐桐老师傅的家法是领教了，从中也可知他家教之严，只是这家教是以己之喜恶为喜恶，有些专断，但是专断也是有本钱的，儿子还得仰仗老子才能飞黄腾达。当然这样的逻辑已经有些扭曲了。

这里提到徐桐，主要还是想说说守旧与创新的关系。相对于徐桐，康梁当然就是当时的创新先锋人物了，起初是守旧占了主流，所以创新之难可想而知，在这个时候，守旧是一种惰性，是一种维护自我利益的自私表现，眼光短浅的表现。但是等到五四以后，或者更早，满清灭亡前后，懂些洋玩意，在上层社会是很吃香的，一个人如果还能跟洋人打交道，那是很受尊敬的虽然举人老爷也还受尊敬。特别是在上层社会的年轻人中，创新成了主流，喝洋墨水成了主流。一旦成了主流，人们自然是要趋附，所以那些守着老一套的人为人所诟病。这个时候是守旧之难可想而知了，这个时候的守旧大概就不会是惰性了，而成为坚守的决心。一般人往往是趋易避难，所以守旧成为时尚的时候，大家都守旧，因为守旧不需要思考，创新成为时尚的时候，大家都创新，因为创新不需要思考，于是守旧和创新都易于成为盲流。盲流是可怕的，常常会将人引向灾难。不成为盲流需要痛苦的思考与痛苦的忍耐，但是这也正是阻止盲流继续的清醒剂和推动力。所以知识界一直在谈论，知识分子要有批判精神。余英时说知识分子这个词已经用烂了，不能用了，要用知识人了。我看也是，还是说，知识人要有批判精神吧，虽然不管是知识分子还是知识人，似乎有些模糊不清了。