礼尚往来，还是利尚往来？
孔子说：君子不器。不是说君子不可以有爱好，而是说君子应该有爱好，且保持爱好的纯洁性，方是正事。庄子也说：小惑易其方，大惑易其性。面对各种诱惑、利益的驱使，能保持自身原则方能在今天的社会站稳脚跟。问好作者，祝好。
当圣人孔夫子向先哲老子请教关于礼的问题时，老子回答说：“子所言者，其人与骨已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则架，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛徳，容貌若愚。去子之骄与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”（《老子韩非列传》）原来所谓的“礼”就是人死言传，去骄去淫，寡欲轻心。
然人生天地间，如白驹过隙，生命诚为可贵。安身立命，该有所为而有所不为。否则草木一秋，花落凋败，朽归于尘。而今，功利社会令人心浮气躁，疲于追求身外之物，尽享感官刺激，修身养性，谈何容易？当然，礼并不全指繁琐的礼仪，举手投足，一派君子淑女风范，也许这会被视为自命清高。物质成分仍是主导，其背后还是利的驱使。所以太史公司马迁讲到“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”《货殖列传》。礼与利自然密不可分。
人际交往，情感投入必不可少，时尚说法就叫做“情商”。能言善辩，察言观色，就能左右逢源，自然容易沟通，事情就好办多了。毛泽东曾戏言“自古以来送礼的不变规矩，就是投其所好。”人活世上，难免有所嗜好，这就给礼有立足之本。礼一送到，利就随之而来。潜规则，真是不言而喻。走私重犯赖昌星，有何本领？他深悟的就是国人的软肋—迷恋爱好。喜爱什么，就满足什么，巨资投入，换来滚滚“财源”。拒礼不受，就是圣人先哲未必能够做到。俗话说：“吃人的嘴软，拿人的手短。”只有国人做得面面具到，方能得己所利。
“礼尚往来”，受人一桃，报人一李。报恩心理，也属正常的道德范本。忘恩负义，被视为小人之举。然利益的最终分配，直接影及私我，谁在乎“君子”“小人”之分？有利可图，满己所求，不妨换个说法“利尚往来”。经济时代，财力说话。大家一根绳上的蚂蚱，还是追求共需为要，双赢最佳。事实上，有些人看不清鱼饵的分量，贪心未止，利便化作浮光泡影。
“礼”能通关，“利”门便开。处于波峰浪尖上的巨轮，不是一个人能左右航向的。讲“礼”，也要讲“利”，那只有仔细掂量，方能不被巨浪吞没。