鸿毛乎？泰山乎？

品味人生历来是每个人都必然经过的，正所谓徜徉与大地，仰望一片苍穹，心中必以我为中心。人生存与世界谁不是先“我”利而生，然而，自我之利与大家之利、与国家之利孰重孰轻？

孔子的学生在湍急的河里舍“自我”之利，舍生取义，奋不顾身救起落水小孩，得到小孩的父亲的“大牛”奖赏后，却引来非议。很多人认为这个学生太贪心，没有做到“大公无私”。孔子却对他褒奖有嘉，他这样做可以让更多的人去救人。但是，同样是孔子的另一个学生，因违反鲁国政府的规定：赎回了在国外沦为奴隶的本国人，回国要报账。这个学生逞一时之英雄，慷慨解囊，人们赞誉他的高尚。孔子却对他严厉批评，“自我”蒙冤的同时，也让更多人望而却步，视救人为高不可攀的伟业。大家不难看出教育家孔子的为人之道，我与大家、与国家之利互溶，有我，有家，有国家。

有的人生如鸿毛，有的人生如泰山。我们追求鸿毛乎？还是泰山乎？

鸿毛之心是为人之本。渺小的嫩草，生生不息，野火烧不尽，春风吹又生。不要把自己立于不平凡的高高悬崖，要有一颗平常心对人对世间的事情。正是因为有平常心，爱因斯坦发现了相对论，把世界引入“穿越时空”的领地，而自己却说站在了“大自然”的沧海一粟。正是因为有平常心，古代神农尝百草创立中医药体系，让世人摆脱疾病的困扰，而自己却认为仅仅是所谓九牛一毛之举。自我利益在他们身上体现出另类的一面，鸿毛虽轻点滴成精。

泰山之心是做人之骨。巍峨连绵的群山，环抱大地，阻挡风雨，带来风调雨顺。处于危难之时我们每一个人都要有成就不平凡伟业的想法，在大家、国家利益面前舍弃自我。汶川地震瞬间造就出无数个铮铮铁骨，平时“鸿毛“之人，面对大自然的灾难，表现出泰山挺拔之身，救民众与水火。茅屋之人诸葛亮，为康复汉室而先天下之忧而忧，演绎出鞠躬尽瘁死而后已的佳话。自我利益在此处表现出一种舍己之利求全人类的壮举。

你可能不难看出，为人应该鸿毛之心与泰山之心兼有。人是自私自利的，为我之心独存是人之常情。但是什么事情都要有个度，不能脱离为人之本这个最基本的准绳。古之秦桧为自己一己之私，不惜卖国求荣，致精忠报国的岳飞于死地，使世人、使国家只能仰天长叹。而“五四”运动的先驱们以振兴中华为己任，抛头颅，洒热血，让国人看世界，让世界看中国，中华巨龙腾飞于苍穹。心有自我，环顾大家，放眼国家。

孔子的理论充分反映了小我、大家和国家的厉害关系，教育我们如何为人，如何做事，小我服从大家，大家筑成国家的大厦。有我，有家，有国家。团结起来，众志成城。脱离了大家，高尚不称其为高尚。背弃了国家的利益，英雄怎能成为英雄。其实人的生命之中都蕴含着“鸿毛和泰山”之心辩证理解它，合理地运用它，社会定会繁花似锦，定会奏出和谐的凯歌。