有便是无，无便是有

近日，偶的清闲，观看了50集电视连续剧《康熙帝国》。这部以史实为依托的鸿篇巨制，囊括了康熙在位期间最重要的历史事件：擒鳌拜、撤三藩、收复台湾等。剧情的跌宕起伏，扣人心弦，再现了历史的沧桑与浑厚。剧中人物的角色塑造也是可圈可点，陈道明、斯琴高娃、李建秀几位演员的出色演技让人大饱眼福，赞不绝口。剧中的经典台词更是让人深受启发，感悟不已。孝庄为了能让顺治弃佛门，理朝政，特请来颇有修行和德高望重的玉林秀大师前来收治行森大师诱因顺治皈依佛门一事，事成之后，孝庄问及玉林秀大师，有何赏赐之求，玉林秀大师只是平静的说出了一句“阿弥陀佛，有便是无，无便是有”，孝庄只好作罢。观后感受颇深，值得品味。

“有便是无”。随然是佛家语言，但却寓意深刻，发人深省。扶古追今，人们面对金钱、权利、美色等诸如此类事情，贪欲之心无处不在，频遭或端者也不在少数。仔细想来都是为了一个“有”反而倒皆“无”，正如佛家有言“万物皆空”。纵观人类历史，有多人都是为了“有”纷纷命丧黄泉。历史有名的清朝第一大贪官“和珅”，秦朝郎中令赵高，西汉武帝时期丞相田蚡，唐朝唐玄宗后期宰相李林甫、杨国忠，北宋宋徽宗太师蔡京，南宋权臣秦桧、贾似道，明朝中期大贪官严嵩父子等等，一生“有”的几乎让人可怕，尤其“和珅”的“有”到了用“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法来形容，足可见其“有”到什么程度。可到头来他们的“有”都变成了“无”，查没收缴，甚至以死谢幕，什么也没有留下，留下的只是千古骂名，遗臭万年，并且成了人们茶余饭后的口水唾沫。再将历史的镜头转向现在，我们不妨看看纷纷落马的官员，为了得到权力、金钱、美色，贪污受贿，搞权钱交易，使尽了花招，用尽了心思，一旦东窗事发，“双轨”者比比皆是，不胜枚举，甚至有些事出身寒门，曾经都是饱学之士，经过十年寒窗苦读好不容易走到人生巅峰，却被利欲熏心，丧失根基，腐蚀堕落，坠入深渊，可恨之余不得不让人为之惋惜和感慨。的确，人都会死，但要死的其所。如果为了财富、权利到了疯狂的程度，丧失了原则、道德、伦理、人性等，一味的追求“有”，到最后弄得个身家性命难保，就会皆无，白活一生。这样的死是要不得的，这样的“有”也断无可取之处。因此，世人皆应当常怀律己之心，常思贪欲之害。

“无便是有”。虽然只是“有便是无”字同顺序不同，但意义却大相径庭。乍一看，似乎很难理解，仔细推敲，颇有深意。暂且不从理论层面剖析，就从字面意思理解，如果一个人做到了“无”，那么他将收获的就是“有”。不管是身居庙堂还是人在江湖，古往今来，清贫廉洁一生，却流芳百世者自然是真实的演绎了“无”便是“有”的哲理。大义退玉璧的西汉著名史学家司马迁；拒收金错刀的汉代天文学家张衡；妙语辞宝砚的北宋宰相王安石；当然还有于谦、郑板桥、包拯等他们都给我们留下了宝贵的精神财富。做人正直，为人清廉，造福一方，可谓妇孺皆知，他们虽然失去了“有”，可得到的是天下人民的“心”，这个“心”真是无价之宝，无法用金钱衡量的。毛泽东主席在《为人民服务》一文中写道：“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”这些脍炙人口的名句，就是对“无便是有”的最好阐释，也正因为他们有了这样深刻的认识，才有了千秋伟业，被后人传诵和怀念。

“有便是无，无便是有”就是要告诫我们要学会正确看待“有”和“无”的辩证关系，不能简单把二者割裂开来理解，“有”和“无”是辨证的统一体，是相反相成的。只强调“有”则就会“无”，平时注重自我管理，秉承古人的训诫和法律法规，走人间正道，自然“无”就会变“有”也是很富有的一生。“有便是无，无便是有”虽未佛门之语，其博大精深，不可轻视之，应牢记在心，妨才能成大器者。