《英国病人》与“慰安妇”
一段过往的历史,一段令人义愤填膺的历史。当历史滚滚而去的时候,留给我们的,只有无尽的哀痛和愤懑。文章由一部影视而涉入,可见作者于观赏中有思考,赏有所得了。
看《英国病人》,是冲着摩羯帅哥范恩斯去的。
范恩斯的帅,是一种迷茫诡异的帅,在你被他的忧郁销魂摄魄的时候,他正暧昧地冲你坏笑,你这才想要脱身,但欲罢不能,一如电影故事中的卡瑟琳。
任何敢用撒哈拉做背景的电影,想平庸都不太容易。何况片中还贯穿着沙漠绿洲中的唯美阿拉伯风情,以及埃及古老的神秘岩画,还有探险的奇趣。但这部以撒哈拉为背景的奥斯卡巨制,到底还是一部疗伤电影,虽然打的是“永恒爱情”的旗号。这个巨大的世纪之伤叫做:World War II。而艾玛殊与凯瑟琳的旷世情缘,只是遮掩伤口的伤疤,或是于事无补的伤药吧。
行文至此,在对电影置评也没什么意思,有兴趣的看官自个摆弄吧,差强人意。倒在创作团体在拍摄电影的初衷上,有探讨的必要。
毫无疑问,《英国病人》是一部商业电影,但它的主题却不肤浅。它陈述了一系列无辜的受害者的灾难故事,终是能起到些喻世作用的。可影片中的一个小细节却引起了我的大兴趣:护士汉娜在安慰伤员的时候,伤员向她索吻,汉娜略有犹豫,最后还是答应了。这里,汉娜的安慰之吻,无疑是温馨的。可在残酷的战场上,这种温馨又有多少呢?
不由联想到了慰安妇问题,这也是某一天深夜三点我和LX君探讨的问题。
二战以后,西方世界或多或少都出现了反思的声音。本来出现这种灾难,也是无法找出一个罪魁来的——这场浩劫是人类的罪恶造成的,可战后那么多年了,面对历史遗留下的这些问题和账单,从后人的纷纭态度中,似乎又能看到些魔鬼嘲讽的嘴角了。我质疑的这个邻居,正是大国日本。
LX君浅浅地,以一个“社会达尔文主义”的理论,搪塞我的质疑,这令我很不满意。就算理论上能勉强接受,心里也无法对这个问题释怀。于是我把话题转移到了慰安妇上,可是自认涉猎群书,以复兴中国经济为己任的LX同学,突然很茫然地问了我一个很尴尬的问题:什么是慰安妇?我没过……
我抛却80后与90后的芥蒂为他百度了一番:
第二次世界大战中日本军国主义犯下了三大反人道罪行,分别是恶名昭彰的细菌部队——七三一用活人做实验;南京大屠杀——屠杀三十四万中国同胞和日军“慰安妇”——军队性奴隶制度,是20世纪人类历史上最大的耻辱。日本军国主义强迫中国大陆、台湾,朝鲜,东南亚各地和少数白人妇女充当军队的慰安妇,这与自愿成为军妓显然有本质的不同,前者是在日军的刺刀下被强行逼迫的结果,是日军有组织、有计划强征或骗征的,而后者则主要是出于一种经济利益考虑的自愿行为。由于日军在战败时大量销毁档案,目前要准确计算出慰安妇的总量较为困难,但是,尽管如此,一些研究人员仍依据现有的资料,对慰安妇的数量作了推断:在亚洲日本的殖民地、占领区和本土,慰安妇的总数在40万人以上,至少有20万中国妇女先后被逼迫为日军的性奴隶,日军慰安所遍及中国20多个省,中国是日军慰安妇制度的最大受害国。
日军与慰安妇之间的关系,是数千年人类文明史上找不到第二例的男性对女性、尤其是对敌国及殖民地女性集体奴役、摧残的现象,这一现象充分暴露了日本军国主义的野蛮、残忍和暴虐。慰安妇制度是日本军阀违反人道主义、违反两性伦理、违反战争常规的制度化了的政府犯罪行为。日本实施的慰安妇制度是20世纪人类历史中最丑陋、最肮脏、最黑暗的一页,也是世界妇女史上最为惨痛的记录。慰安妇,一个伴随着日军侵略战争出现的新词语,她们是在二次大战中流尽血泪的女性团体,是被日本鬼子这头战争怪兽吞噬了的一群羔羊,日军把她们作为一种军需品,是供它们发泄兽欲的工具。自1945年日本无条件投降,日本侵略者在这长达14年中对中国人民犯下的滔天罪行之一,就是侮辱奸淫了无数的中国妇女,其手段之惨无人道,堪称“史无前例”。她们的生活猪狗不如,常常吃不饱,穿不暖,每天要供十几个、甚至二三十个日本官兵泄欲。她们被摧残得不似人样,而且常常被轮奸后再被杀害,日军杀害妇女的手段更是兽类的行为,她们被……真是残不忍睹。战后,一部分“慰安妇”成为幸存者,但是她们依然背着“军妓”的黑锅抬不起头,隐姓埋名,有的在寂寞孤独中死去,慰安妇这听起来温柔可亲的称谓,掩盖着数不清的中国、朝鲜、菲律宾、新加坡及日本等亚洲妇女的斑斑血泪!日本政府和日本天皇,就二战时日军强迫韩国及菲律宾、新加坡等东南亚诸国妇女充当慰安妇一事,在各种外交场合和访问中,都表示出了不同程度的谢罪和赔偿意愿。但,唯独对强迫中国妇女充当慰安妇事,表现出令整个世界困惑的沉默和回避的态度。迄今,中国政府和中华民族还没有听到日本政府和天皇对中国慰安妇事,说一句道歉和谢罪的话。
……
在历史面前,我们可以怀疑,我们可以缄默,因为我们只能接近真相,却无法还原真相。但忘却比愚昧更可怕。物欲横流时光飞溅,我们终逃不过一死,忘却了良知也没什么,只会让我们死的禽兽不如,然后在千百年后被开棺戮尸,成为后人研究的标本。而“假丑恶”和“真善美”一样是无止境的,谁也奈何不了谁。可是,作为一个理智的现代人,我们完全可以选择“忘却”之外的另一种死法,比如“伟大”。