解读洛阳

亲近古都洛阳，是从牡丹开始的。“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节懂京城。”（刘禹锡）话有千千万，钟情唯牡丹。牡丹，以其硕大的花朵，华贵的风姿，艳丽的色彩，高洁的风范被人津津乐道。牡丹仙子，总是独领群芳，迈着轻柔的步子仙降人间。说起洛阳牡丹，还有一段传奇故事。那是武则天登基之初，有一年春天，春雨过后，百花齐绽，唯有牡丹稳然含苞。一怒之下，武则天将牡丹贬至洛阳。谁料一夜间，牡丹伸展靓躯，含笑绽放。于是武则天感应上苍，定洛阳为神都，进而成为全国的政治中心。

“国色天香”“花中之王”，均是牡丹的极高称誉。艳冠群芳，独领风骚，供人观赏，一饱眼福。每到牡丹盛开之时，花如海，人如潮，白居易有诗吟道：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”正是最好的写照。现今经过高科技育种栽培，牡丹的家族成员已达三百余种，色彩纷呈，艳艳夺目。红的，是过日子的颜色；粉的，是浪漫的色调；白的，是纯洁的象征；黄的，是活力的体现；绿的，是生命的色彩；黑的，是沉稳的魄力。生命的旅程中，不奢望一夜间大红大姿，大福大贵，牡丹毕竟不是昙花。画家更是倾情描绘，神来几笔，风韵尽显。文人聚至，诗性大发，道不尽牡丹的万种风情。俗语云：牡丹花下死，做鬼也风流。醉卧柔乡，梦里牵情，可遇而不可求。如今，洛阳的牡丹种植已超三千亩，闻名华夏，享誉世界。每到四五月间，牡丹盛开，游人潮来，尽情享受富贵之气的浓浓熏染。

洛阳，真可谓“风水宝地”。位于黄河中游南岸，地处洛水之阳。北依邙山，位置优越，群山环抱，古称“河山拱戴，形势甲于天下”为历代兵家必争之地。楚王问鼎，觊觎的仍是九五之尊，壮美河山。

西周末年，戎狄部族日渐强盛，时常侵扰。严重威胁关中及中原地区的安全。公元770年，周平王弃镐京，迁洛邑，历史进入了春秋战国时期。此时的周天子威信大为降低，号令无人听从，直辖地盘日以减少，仅偏安洛阳。诸侯崛起，根本不把天子置于眼里，于是出现了“周郑交恶”“礼崩乐坏”。各路诸侯有时打着“尊王攘夷”的旗号，实质是“挟天子以令诸侯”，争霸天下，征伐无度，黎民难以安息生存。

中央衰弱无能，受欺已属自然。面对如此残淡的处境，孔夫子提出“克己复礼”，果能成功么？礼仪之邦，独显其名。谮称王号，欺世盗名，非君子所为。士大夫讲“礼”，而民不聊生，何处谈“礼”？民溃事件，接三发生，天下“岌岌乎殆哉”。奴隶制瓦解，新兴地主形成，利于百姓的举止又有几成？毕竟发展进步，是不变的潮流，行政利于底层小民，实是天下之福。

五霸称雄，七国纷争，归于秦之一统，然秦王朝短命夭折，建设无从谈起。公元25年，刘秀称帝，移都洛阳，剿灭义军，加强皇权，天下稍得安息，史称“光武中兴”。刘秀的稳健政治，后来者每每借鉴。统治者关心的是政权稳固，江山不易其色，而得利的是少数豪强地主。他们兼并土地，巧取豪夺，外戚宦官，专权榨取，东汉王朝终于在黄巾大起义的浪潮风雨中摇摇欲坠，进而被曹魏所取代。

儒，释，道，三家鼎立，论起大智大慧，均能益人心胸。舶来的佛教，来自另外的一个古老国度—印度，传入中国是在西汉平帝年间，其影响力却遍及华夏。白马寺，位于洛阳城东十二公里处。始建于东汉永平十一年，是佛教传入中原后由国家专为僧人兴建的第一座寺院，距今已有一千九百多年历史，地位高显。昔日驮经的白马，已变成两尊雕像，静默地驻立在寺门前。建筑规模宏伟，古雅脱尘。寺东南耸立一塔，名叫齐云塔，是一座密檐式方形砖塔，玲珑挺拔，十分秀丽。踏入寺门，心怀虔诚，清净之气，直同全身。身为太子而不谋极权尊位的释迦牟尼，舍身说法，普度众生，可深悟机玄超然脱俗者能有几人？一位博士，在此出家，问他：醍醐琼液，能否洗却尘缘？答曰：心在尘外，即为参悟。信夫！红尘滚滚，不必看透，若真陷入万劫，那只是一付臭皮囊而已。

关林，相传是蜀汉名将关羽首级葬地。人言关羽，身在当阳，心在解州，头在洛阳。一代豪杰，竟身魂难聚，不能不说是一场悲剧。被封“武圣”，只是精神的依赖信托。古柏千株，苍翠入云。现存建筑均是明代，占地百亩。而今，纪念关羽，忠义当先，甚至被奉为财神，功利使然。人非圣贤，功过难免，神话后便渺渺不可求解，任凭后人揣测。

已经例入世界文化遗产名录的龙门石窟，位于洛阳南郊伊水河畔岸边的悬崖峭壁上。满山翠柏，瀑布飞泉，长桥凌空，伊水碧流，犹以龛窟雕饰著称于世。它始建于北魏孝文帝太和十九年，历经东魏，西魏，北齐，北周，隋，唐，连续营造达四百年之久，规模宏大，内容丰富精美，无法统计究竟耗费了多少人力物力财力。能工巧匠的杰出构思，造出了艺术珍品，大小造像十万余尊，碑记题刻3680余品，其中不乏书法精品，传世的《龙门二十品》就出自其中。书体属于典型的魏碑，刚劲正猛，遒力尽蕴。奉先寺里的卢舍那佛，完全已中国化了。传说其摹本之人，就是大名鼎鼎的武则天。神态安详，目含微笑，衣带飘飘，体态丰盈，呈现盛唐气息，被誉为东方的另类蒙娜丽莎。功绩，不是刻上去就成，自有汗青记载。

还有一位人物，值得一提，他就是清末洛阳铲的发明者—李鸭子。洛阳附近，多有历代古墓，今建有古墓博物馆。感叹之余，惊心动魄。生财之道，唯有盗掘古墓实属可恨。一部《鬼吹灯》尽述其祥。既然古人已逝，陪葬之物已显多余，一堆枯骨岂能享用？作贱古人，其实就是作贱今人。作为考古工具，洛阳铲钻土取样，分析遗迹，倒为方便，也算是李鸭子的一种贡献。

作为中原的重点城市，古都洛阳踏上了新时代的建设快道。牡丹作主，诚待着中外来宾。