读《资治通鉴》之“三家分晋”的几点启示

《资治通鉴》一书具有极为重要的史料价值，从来都受名家伟人青睐，人们都相继为之讴歌杜撰，毛泽东曾经这样评价：“尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰本末毕具，我们可以从中汲取教训”。可见其作用和功效之大毋庸置疑。全书记载了上起周威烈王二十三年（前403），下讫五代后周显德六年（959）间1362年的历史。其所涵盖的内容之广泛是令世人为之赞叹不已，政治、军事和民族关系颇多，也包括了不少有关社会经济、思想文化和重要的历史人物。下面笔者就开篇“三家分晋”加以解析，以其能够达到通透理解，启迪思维。

一、制度在社会运行中的重要性。开篇文章指出：臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。不难看出，司马光认为天子的职责中最重要的一条就是维护礼教，而要维护礼教，就是要能够区分地位，无形中将人分成了等分，就是后面提到的公、侯、卿、大夫等官爵。显然是给人披上了神秘的外衣，那就是人与生俱来就应该承认等级之分，有点宿命的说法，但也能看出一点，至少司马光也看到人是有差别的，这点还是很有哲理，至于高低贵贱之分就有点过了。对何谓礼教的解释，就是法纪。颇有道理，治国治天下光靠人治显然是不行的，天子再有威力，没有一套行之有效的法律制度和纪律约束，正如“没有规矩，不成方圆”。联想如今反腐，刚刚闭幕的党的十七届四中全会将反腐的落脚点最终敲定在了制度。进入新世纪后，随着互联网在中国的蓬勃兴起，以网民为代表的新型社会监督力量日益活跃，屡番在反腐方面发挥重要作用。仅在二00八年，就有南京“天价烟”局长周久耕、深圳涉嫌“猥亵女童”局长林嘉祥等人被网民率先曝光，最终被纪检部门予以查处。然而尽管网络监督气势非凡，但与制度反腐之间还缺乏衔接，相信这在未来会成为党在制度反腐领域着力解决的一大问题，把制度建设放到前所未有的高度来考虑和加强，有着深远的历史意义。

二、为官者要有“仁厚”之德。文章中提到：初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。从晋国国卿智宣子选定继承人来看，智果的见解不得不令人佩服，他指出，一个人如果纵然有很多长处，如果不仁厚就不得录用。否则就会做不仁不义的恶事，最终脱离人民群众，走向灭亡。给了我们很好的启示，联系到当前我国将进行新一轮年轻官员选拔，这对我国干部队伍建设来说十分重要，意义不容置疑。但恐怕还要考虑干部的仁德，把真正有远大理想和抱负，具有坚定共产主义理想信念，道德修养高，群众基础好，真正能干事的官员选拔到各级决策层。坚决不能出现诸如河南郑州一副局长所说那样：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？！”这样令人啼笑皆非的事情发生。让干部队伍充满生机和活力，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

三、为官要永葆革命本色，不能忘本。文中讲到这样一个故事，“赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习求其简，出是诸袖中而奏之。于是，简子以无恤为贤，立以为后。”赵简子为了从两个儿子中间选继承人，通过将自己的日常训诫写在两块竹筒上，分别交给两个儿子来测试看谁能够长久的牢记自己的嘱咐。儿子无恤却做到了，成为了他的继位人。在官员的选拔上，不能任人唯亲，要注重选拔党性好、修养好、素质高的官员，始终保持共产党人的革命本色，妨才能谋好事，造福一方。不能像伯鲁那样平庸忘本，浑浑噩噩。今年二月，中共中央制定了《二00九—二0二0年全国党政领导班子后备干部队伍建设规划》，对新一轮培养选拔年轻干部工作进行部署。这是中央首次制定后备干部队伍建设规划。今年三月，在全国培养选拔年轻干部工作座谈会上，国家副主席习近平强调，要坚持德才兼备、以德为先的用人标准，形成有利于优秀年轻干部脱颖而出的选拔机制。新一轮年轻干部培养选拔的大幕，已经缓缓拉开。正是这些具体的措施，促成了官员队伍朝着年轻化、专业化方向发展，结构日趋合合理。