后现代之痛

弗•杰姆逊教授在其《后现代主义与文化理论》中认为：“到了后现代主义阶段文化已经完全大众化了，高雅文化与通俗文化，纯文学与通俗文学的距离正在消失。商品化进入文化，意味着艺术作品正成为商品，甚至理论也成了商品，当然这并不是说那些理论家们用自己的理论来发财，而是说商品化的逻辑也影响到人们的思维。总之，后现代主义的文化已经从过去那种特定的‘文化圈层’中扩张出来，进入了我们的日常生活，成为了商品。”

在我国，后现代主义风潮的影响是不平衡的，有些文学作品超前进入商品化时代。表现最明显的是以金庸为代表的武侠小说，还有以琼瑶为代表的爱情小说，当然这两人自有其创作的后现代背景，和大陆的社会、经济、文化背景大不相同。九十年代后，大陆出现的美眉小说、警匪小说和一些城市小说，也当属此列。武侠小说是从传奇小说发展而来的，传统的武侠小说是有依托的，或依托于政治，或依托于义。到了二十世纪，金庸小说的出现标志中国小说彻底商品化作品的出现。金庸的许多小说抽掉了社会历史背景，成了纯粹的武侠演述。这些文化商品满足了今天人们的某种心理需要，填补了时代的缺憾和感情空白。它不追求更深层次的意义，不追求对现实“乌托邦”式的改造，不需要读者深思，或者产生对现实生活的改进愿望，它不追求“深度”，只追求成功。就像人们在消费一种商品，消费的时候，人们也许很爱它，爱不释手，但用过了，不新鲜了，人们就会丢弃它。这种作品提供的仅仅是与现实不同的另一种情境，让读者得到心理满足，缓冲生活的压力，一句话，这是一种文化商品。

涛声的小说也经历了从传统现实主义向后现代主义的转变。从他的小说集《远山白云》到长篇小说《七八个星天外》、《落幕的悲情》，就表现了这种发展趋向。读涛声的早期文学作品，如小说集远《远山白云》，完全可以找到准确的历史背景和人物的生活原型，这些小说有急欲改变现实生活的愿望——“乌托邦”式理想。在《落幕的悲情》中，急欲改变现实的激情成份已经很少了，作者只注重故事情节的完美。《落幕的悲情》虽然背景也是“红枫市”，但小说的虚拟化程度更高；虽然也有些许时代的影子，但疏离生活的内容更多。小说基本在消费娱乐场所展开，如梦巴黎大酒店，这是为有钱人提供物质享受的地方。后引出了飞毛腿贩毒集团，它所提供贩卖的是特殊的商品——为有钱人提供精神迷幻的物品。为了这种商品带来的高额利润，有些人在犯法，有些人在杀人越货，商品和利润在操纵、扭曲着人性。各种人性风波是小说主要表现的。小说的主线是“钱”和“爱情”，也就是人的消费欲望在推动小说发展。这种消费欲望包括两方面的内容：一方面是物的需求、消费；另一方面是人对自身的消费，性也是人对人肉体商品化的一种消费罢了。涛声小说的这种变化，是与他商品对人性的撕裂的心中之痛分不开的，在小说中，表现在人物对待爱情和肉欲的漠然与分裂的态度上。从小说中两个女主人公骆叶红和马薇对待爱情和性欲的态度上可以看出来。