到底谁在忽悠我

不是我的脑袋瓜子不够机灵，只因这时代人的观念换得太快。

自打记事时起、略有一点属于自己的判断力时起就知道，说谎不是件好事，关系到一个人品德的好坏问题。不仅如此，“狼来了”的故事已在我意识中留下了不能磨灭的记忆，那就是说谎搞不好会让人付出生命的惨痛代价。这“狼来了”的故事故老相传一直传到我这一辈，我也满有信心的要口口相传给我的儿子、我的孙子，尽管我的孙子现在还是以空气的形态存在。

所以说谎这事，不论是在传统中还是现实上都不是一件好事，这在我的意识中是可以放心的盖棺定论了的。

可以放心的盖棺定论的事本来应该让它盖棺定论不再谈起，可问题是现在有人告诉我，说谎这事，不涉及人的品德问题，还是一个文明人应该具备的基本素质，并且曾经是推动人类文明进程的不可或缺的动力。

乍一听到这些观点，的确让我目瞪口呆，因为这些观点在不经意的举手投足之间就推翻了我几十年来固有的思维模式。但我又不得不叹为观止，因为人家有理有据深入浅出的从生物进化的角度、从心理学的角度、从历史的角度、从社会伦理的角度等等方面全方位的论证了说谎是必要的，不由得不使我折服。

推出“说谎”不涉及人的品德等惊世骇俗论断的不仅有西洋杂毛，也有国内精英，都是大学问家。其中那些西洋杂毛我猜是由于科技比较发达的原因吧，偏重于从从物种进化和心理学、社会学的范畴来说服我：一是说谎本来就存在于太阳系这天体内生存的各类生灵之中，欺骗是自然界最基本的现象之一，比如病毒细胞的表层蛋白就对动物的免疫系统具备欺骗性，昆虫为保护自身生存而具备的拟态等都能证明说谎是必须的；二是从心理学范畴来看，人的潜意识中都天然的存在着说谎的本能。有个西洋杂毛叫罗伯特的做了一个实验，他让参与实验的人携带一个微型录音机记录自己一天的谈话。他的实验结果是，人在每10分钟的谈话中就会出现3句谎言。他还举例说有位女士在电话中向一个人表示问候，后来这位女士去告诉这位罗伯特杂毛，她其实内心真实想要说的话是：这人真是个孩子，还不会照顾自己。

这位罗伯特西洋杂毛所做的实验以及实验所得出的结论我还真信，因为象那位女士那样说谎在我们每个人身上都会有发生。这些西洋杂毛从物种进化和心理学范畴折腾出来的这些个关系说谎必要的结论，至少让我从中得到以下这么几点启示：

一、从物种进化这个角度上来说，谎言本来就存在，只不过碰巧出你之口，入别人之耳罢了，你不说不等于这谎言会自动消失，你不说别人也会说，并且总有一个人会听到。

二、连细胞、昆虫这些靠本能生存的低级生物都说谎，那具备了思维能力的人如果不说谎，那岂不有违背自然规律而特立独行的嫌疑？要知道，违背自然规律而特立独行的最终后果，除了自取灭亡外肯定是不会存在别的意外情况发生的。

三、就人类本身来说，大家都在说谎，那你某一个人还要坚定地抱着不屑于说谎的信条，那岂不是有点不识时务？

四、由于谎言本来就存在，所以说谎与品德无关。

其实说谎的历史悠久，可以一直上溯到远古时代，当西洋杂毛的人文始祖亚当在伊甸园因为毒蛇的谎言而偷吃了禁果以后，人类很快就将谎言活学活用，开启了滔滔不绝的说谎历程。西方人说谎历史悠久，那么身处东方的我们的历史又何尝不是同样悠久呢？

不得不承认，我们自己的精英在证明说谎无罪这件事上比西方杂毛更有深度，因为西方人什么物种进化等等证明的都只是“现象”，而我们的精英却在人的灵魂深处、在人的本质上找到了“说谎是人类文明进程的一部部分，本身就是文明的象征”的“本质”。在我们的历史进程中，一个统治者要百姓相信其统治的合法性，那他往往祭出是的都是说谎这个法宝，只要打出“奉天承运，君权神授”的招牌就行。

在这些惯于说谎的统治者中，刘备和曹操这二个人应该来说是说谎中的佼佼者。大家都应该记得，刘备在白帝城向诸葛亮托孤的时候，告诫诸葛亮马谡这人不堪大用，后来事实证明刘备的预见是准确的，由于马谡在街亭的失误，导致诸葛亮胆颤心惊汗流浃背的导演了一出空城计侥幸过关，这足以说明刘备的识人之明了。可偏偏就是这么个有着识人之明的人，难道就看不出来自己的儿子刘禅不是当皇帝的那块料么？以至在白帝托孤之时当面向诸葛亮说谎：“此子可辅则辅，如不屑君可自为成都之主”。刘备就这么一句并不高明的谎言，让诸葛亮这么聪明的一个人忍了刘禅这傻蛋大半辈子，最终累死在五丈原。

再说曹操，他说谎的本事跟刘备比我认为是半斤八两不相上下，只不过风格不同而已。刘备说谎，喜欢以仁义作掩饰，曹操说谎，却是那种“宁可我负天下人，不要天下人负我”的咄咄逼人，直接要人性命的霸道风格。曹操率兵十七万攻打李丰，久攻不下在向孙策借粮不得情况下，扯了一个漫天大谎。他支使仓官王垕用小斛派粮，引起士兵怨愤，在这种情况下，操密召王垕入曰：“吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”

刘备和曹操亲手缔造的蜀、魏这两个国家，取代了没落腐朽的东汉政权，这的确是历史的进步，但从某种意义上来说，他们政权的获得离不开谎言。

关于说谎和如何对待说谎问题，大学问家林语堂告诫人们不必为此而耿耿于怀，他说只要掌握三个原则就行：

一是要会说谎。这说的大概是说谎的技巧问题吧，一个“会”字就透露出说谎时要不着痕迹，免得偷鸡不得反蚀把米；二是要具有绅士风度的说谎能力。这一条什么意思着实让我琢磨了好一阵子而不得其法，仅从字面上理解，绅士是上层人士，那说谎的能力是否要包括经济条件、社会背景、个人魅力等等方面的因素？今年上半年，国家统计局统计的关于全国职工工资的数字，或可算是具有绅士风度的说谎了。上半年，因为国际金融危机的影响，很多人都失业了，可国家统计局统计的职工工资同比还是增长了若干，于是有好事者在网上大声叫屈，说自己的工资“被”增长了，以至后来，国家统计局那局长也说自己为这统计数字“脸红”；三是无论自己说谎还是别人说谎，都要一笑了之，脸皮要厚，就是明知道老婆要跟别人双宿双飞也要听信说是要出差三、五年的谎言。

这几天，关于要不要说谎的问题一直在折磨着我，我在思考还要不要把不说谎话作为为人处世基本准则。因为我知道在说谎和不说谎这两者之间，总有一个是对的一个是错的，可现在的我已经找不到评判对错的标准了，我不知道到底谁在忽悠我。我明明知道，一方面说谎会失去别人对自己的信任，可另一方面不说谎又不能生存；一方面说谎的最终结果肯定是损人害已，可另一方面不说谎我又会成为一个阻碍人类文明进程的人，不说谎我又不能成为一个让人景仰的绅士。所谓人往高处走，其实做一个绅士一直都是我坚定不移的向往。

在这说谎与不说谎的两难之间，谁能为我决择？