芙蓉镇的那些破事儿
《芙蓉镇》这部影片从小镇上人的生存环境反映了当时的社会。影片中触及到人性中的真、善、美以及假、丑、恶。当影片快结束的时候,才让人恍然大悟:呵,原来是这样。善良最终压倒丑恶。《芙蓉镇》的成功在于对人物淋漓尽致的刻画,这种刻画与当时的时代背景息息相关。这就是《芙蓉镇》的成功之处。
《芙蓉镇》是“电影泰斗”谢晋的扛鼎之作,表现了各式人物在历史面前的真实面目,发出对人性的呼唤和对美好感情的讴歌。其中人性、人情、人道主义精神在影片中得到鲜明体现。
作为中国电影史上的力作,在《芙蓉镇》中,谢晋广泛应用对比手法对人性善的一面和恶的一面进行了详细描述。
每个人都有善的一面,也有恶的一面,好人能够节制恶的一面,发扬善的一面,坏人则相反。而影片的背景却是一个好人和坏人界限被严重模糊的年代。
不寻常的年代,当然会有不寻常的故事发生。
一、
在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇,人称“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊,以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方,待客热情,黎桂桂心地善良,忠厚老实,因此小两口的生意很红火。
在影片开头,我们首先看到的是胡玉音红火的米豆腐生意和“豆腐西施”的美貌。这是第一个女人。
然后画面一转,影片中由出现了另外一个在影片的故事中起决定性因素的女人——国营粮站,几个工作人员正在对着胡玉音的豆腐坊指手画脚、冷嘲热讽,其中一个是粮食站经理李国香。然后退伍军人、粮食站的干部谷燕山上场了,李国香开始和他搭讪、眉目传情,那浪荡样子简直令人毛骨悚然。但遗憾的是谷燕山却对她视而不见。
影片中,首先对两个女人做了简要对比。
胡玉音的漂亮、青春活力、能干和李国香的丑陋、老干、偷工减料进行了对比。
然后是对民营和国营的情况进行了对比。
谷燕山对一个劲传情的李国香视而不见,却对热心的胡玉音格外关照,这使李国香无法容忍。女人都这样,好嫉妒,不管是哪个年代,什么时候,即便是老得掉牙的女人也是这样,这是真理。于是矛盾产生了。
二、
王秋赦是一个标标准准的二流子。好吃懒做,而且一直对“豆腐西施”胡玉音性感的乳房垂涎三尺。这样一个狗娘养的家伙,如果在正常社会中,就像现在中国法治社会中,肯定无法得到“性满足”,因而,只有通过政治运动改变社会秩序和自身地位才能达到他的目的。
于是,“四清”运动开始了,李国香当上了工作组长,一直对胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物,他们二人狼狈为奸,大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成“新富农”,新屋被查封,黎桂桂也被逼自杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连,黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马,早年为服从组织要求而与胡玉音分手,这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米,因而也被撤职了。
这可以说是“公报私仇”的典型事例。
三、
接下来是关于李国香下台事情,极具讽刺意味。
“文化大革命”中,王秋赦又成为运动骨干,当上了镇党支部书记,而李国香却被赶下台,昔日以打击别人为乐的她被在脖子上挂满了破鞋游街,也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。值得注意的是,这些挂在她脖子上的东西都是抄家抄出来的“男人的东西”。
这一段的讽刺意味不仅仅在于对李国香本人的讽刺,而更大一部分在于对文化大革命的讽刺。一个革命在不觉中发展成了满足人们“私欲”的工具。这里的私欲包括满足人们对暴力的倾向以及偷窥欲等等。
四、
胡玉音成了富农寡婆后,处处受欺凌。在“文化大革命”开始后,被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞团编导,人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街,秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助,同病相怜的两个人逐渐产生了感情,并不顾一切地相爱了。
与此同时,李国香的问题忽然得到解决,她身兼数职,又恢复了从前威风显赫的嘴脸。而王秋赦凭着他控制了数十年的持久的耐心,使出浑身解数……赢得了李国香的信任,小心翼翼地消除了她的顾虑,极尽挑逗勾引之能事,最终,最终两人睡了。
尽管这段情节的交代是模糊的、潜台词的、暗喻的。王秋赦把自己收拾打扮精神来讨好李国香,开始李国香只是矜持地述说革命话语,待二人拥抱后,李国香冒出一句:“没洗脖子。”
这里又是一个对比。
五、
胡玉音忍受屈辱,挣扎求生。寒冬腊月,大雪纷飞,她因难产而险些丧生,多亏谷燕山拦下一辆军车,将她送到部队医院,才救了母子二人的性命。
冬去春来,历史又一次发生了逆转,动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反,一家三口终于团圆了。他们开办了胡记米豆腐店,直起腰杆开始了新生活,米豆腐摊前兴隆如初了。
就在这时,一个大家很熟悉的人又出现了。
拿着锣,边敲边走,嘶哑着嗓子:运动了,运动了……
大家可能已经猜到是谁了,就是那个狗娘养的王秋赦。
这里值得注意的是,王秋赦拿的那个锣,非常有意思,中间破了一个大窟窿。
过去和现在进行了对比——故去的生活、现在的生活以及过去的人和现在的人。
总体来讲,《芙蓉镇》由一个小地方的故事引出了对整个革命的批判。将道德批判与历史批判融为一体,以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵,揭示了极左路线给人民造成的灾难,富于人道主义精神。影片继承和发扬了我国现实主义电影的优良传统,取得了雅俗共赏的社会效果。
在善恶的同时,我们可以清晰的看到导演给我们留下的希望。